第472章 明亡帶給知識分子的反思[第3頁/共3頁]
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然石齋先生為了表示本身進退有‘廉恥’，他連‘君有命，不俟駕’的儒家書條也丟在腦後，從被任命為四品官太仆寺少卿起，必三四辭而後受事。
“時至今曰，愚兄另有何說不得，秦王原話以下：念台先生是明末天啟、崇禎年間學問賅博、操行端方的君子君子。和福建寶穴的石齋先生備受東林、複社人士的欽慕。
實在，兩位先生都不是治國的棟梁之材。他們守正而不能達變；勇於犯顏切諫而闊於事理；律己雖嚴而於世無補。
莫愁湖上冷雨淒淒，一片清肅，不遠處的畫舫上傳來琴簫之聲，悠遠空寂，有秦淮的伎女在琴簫各應中委宛而唱：
“秦王竟拿念台先生來講事，這也過分份了，他到底說了些甚麼，還請太沖兄奉告一二。”方以智所說的念台先生恰是劉宗周，在讀書中有著極極高貴的聲望。
方以智非常不高山答道：“我曉得，想來定是錢謙益等一多量人奴顏婢膝，認賊作父，使得秦王對東林心存成見，斥之如弊屐。”
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