第622章 修史的重要性[第2頁/共3頁]

當然，這隻是秦牧籌辦的手腕之一，能勝利更好，不勝利也冇甚麼喪失。秦牧想了想。決定從泉源上再布一子，那就是從**的五世**喇嘛阿旺羅桑嘉措身上動手。

固然秦牧成心回南京即位，但即位是天大的事，有很多事需求提早安排。

選官去管理那些剛打下來的州縣，這是重中之重，岑嶺南把銓選出來的名單遞上來。秦牧略作翻看，然後說道：“處所官員的吵嘴，直接乾係到淺顯百姓的福址，知府以下級彆的官員，就由內閣重新審議一次，務需求確保所任用的官員是賢達的。三使司一級的官員，內閣議定以後，本王要親身召見奏對，方可外放為官。”

之前李自成兵圍太原時，秦牧傳聞傅青主日馳數百裡，翻越太行山去真定求救兵，當時還非常奇特，這老儒如何接受得了。

秦牧來到前朝的皇極殿時，文武大臣已經在此等待。參拜以後，起首是禮部左侍郎艾南英彙報一下即位籌辦事件。

更首要的啟事在於，易代修史也是藉以證明新王朝繼統合法性的需求手腕。

“本王曉得，你叮嚀上麵的人極力去物色就是了。”

“啟奏吾王，按照前兩日馬都督的奏報，現在馬都督應當已經兵臨大同，至於進一步的環境，馬都督尚未有新的奏報送達。”

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等傅青主到了南京，秦牧才曉得，傅青主不但精通百家，並且另有一身不凡的武功，這就難怪他能日馳數百裡了。

艾南英奏道：“啟奏吾王，工部郎中黃振林上奏，南京的宮殿已經根基完工，隻差禦花圃補栽些四時花木裝點便可，這是禮部覃尚書對新宮殿草擬的稱呼，請吾王禦覽欽定。”

此次他看上了準噶爾部，籌辦把他當刀使。

占有大同的薑瓖，就象一隻討厭的蒼蠅，不過秦牧信賴他翻不起甚麼大浪來。

易代修史能夠闡揚時候與空間的冷卻、沉澱、斷絕感化，給史家供應了沉著闡發和客觀評判的平台。無益於掌控汗青的本質和本相，意義極其嚴峻。

如果能讓一個“高僧”獲得巴圖爾琿台吉的信賴，讓準噶爾部成為一把鋒利的刀，殺入西域，以軍事手腕，讓西域去伊斯蘭化。那是再好不過。

說白了，史家給本朝修史，隻敢言好不敢言壞。

從昨晚大玉兒的話中，秦牧對準噶爾部有了比較詳細的體味。準噶爾落節製著天山南北。西起巴爾喀什湖，北越阿爾泰山，東到吐魯番，西南至吹河、塔拉斯河的泛博地區，宗教以藏傳佛教為主，對**也有必然的影響力。

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秦牧點點頭道：“唐太宗曾說過，以史為鑒。可知興替。編修明史之事，要儘快提上日程，各位大臣覺得，由誰來出任明史總編官為好？”

這些遊牧民族餬口的處所。凡是是天高地闊，環境卑劣，火食希少，個彆的生命在這類環境下，顯得無窮的纖細，心靈上極需求一種依托；以是他們更敬鬼神，對信奉常常非常的虔誠。

他因而對楊慎說道：“楊卿，就由你去見見吳克善吧，儘快讓他接管大秦的前提，等他服軟了，本王再訪問他不遲。”

現在準噶爾大汗巴圖爾琿台吉就是一個虔誠的藏傳佛教信徒。如果他要用兵，而高僧說不吉利，他必定會打消軍事行動，反之，如果高僧說出兵大吉大利，那他便會毫不躊躇地出兵。