第884章 佛道[第1頁/共3頁]

秦牧淡淡一笑說道：“如此甚好，如此甚好。”

秦牧已悄悄決定。為了推行這項嚴峻的司法鼎新，將不吝動用夜不收，象朱元璋一樣，弄個詔獄，把那些反對最狠惡的官員給打掉。

隨後，秦牧大肆犒賞班師的有功將士，進一步贏取軍方的擁戴。

在這個期間，孝之一字。有著非比平常的意義，各朝多以孝治國，哪怕是天子。也不能應戰孝道。

此舉是采取了司馬安的慢慢分化之策`一`本`讀`小說`，把本屬於處所主官司法權剝離出來，分到副職手上。

縱觀曆代守成之君，因為聲望不敷，到處受朝中大臣管束；是以要推行甚麼鼎新，老是阻力重重，要嘛推行到一半就妖折，要嘛乾脆胎死腹中，兩千年來，勝利的案例少之又少。

前期用無罪假定造勢，也已經獲得了不錯的結果。

玄門本來有兩位神級人物，老子和莊子，兩人的學說實不差於孔子和孟子的，但玄門本身卻逐步捨棄、背叛了兩位前賢，落於下賤，這實在道家的哀思。

那些哄人的江湖方士，固然能騙得人財帛，但格式不免被人看低，縱觀天下上各大教派，團體上都是比較大氣的，而這恰是玄門所貧乏的。

如果誰搞政教不分，妄圖世俗之利，借神佛之名，行世俗統治之實，朕明天明白地奉告他，你越界了。不管是誰，隻要超出了這道紅線，等候他的將是最峻厲的獎懲。”

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此情此景，他與阿旺羅桑嘉措趕緊表態，必然會遵循天子說的去做。

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羅桑卻吉堅讚鬚眉皆已烏黑，秦牧緩緩說道：“佛教作為外來教派，能在中土紮根，在朕看來，首要啟事是它適應了傳播的需求，很好地結地合了中原文明，纔有本日的成績。

是以集權是必須的，此時大秦周邊已經冇有甚麼強大的仇敵，海內民生也一派欣欣茂發，秦牧的武功武功為天下欽慕，聲望達到了最高點。

朕對藏傳佛教有幾個要求，一是加強與中原佛教的交換，加強與中原文明的連絡，二是對峙導人向善，不要摻雜俗世政治。”

秦牧也不怕他們口是心非，他對吐蕃各部實施抽丁法，極大了減弱了吐蕃各部的氣力，即便他們不甘，也不成能再掀起甚麼大浪。

這實際也是變相的搶占道義的製高點。

回南京之前，秦牧讓佛道兩家。做了一場盛.事，為大秦的先皇考祈福，以儘孝道。

但是聖旨一公佈，還是引發了天下官員一片嘩然，這一點秦牧有內心籌辦，隻要不反，嘩然就嘩然吧，過陣子各種聲音總會停歇的。

羅桑卻吉堅讚來長安已經多時，大秦天子卻一向冇有訪問他和.，他已經有不好的預感，本日一見麵，公然是天威凜冽，讓人透體生寒。

天下人對孝子非常的推許，乃至一小我犯了法，如果他是個孝子，官員也常常也會因為他的孝行而從輕量刑。

“是，陛下。”

在場的都是佛道兩家的魁首人物，如果對此淡然置之，將成為各自教派的罪人。正所謂兄弟鬩於牆，外禦其侮。藏傳佛教要與中原教派加強交換，快加與中原文明的融會，一同抵抗其他教派的蠶食。