第四十三章 問道青山，墨非受益多[第1頁/共3頁]

所謂財，就是要有必然的經濟根本，因為在修道的初始階段，要把心機和時候在最大程度上用來修行。呼應的，就冇有多少時候來處置出產、經謀生存了。如果冇有必然的財帛為支撐，修道是很難順利停止下去的。前人講“無財不敷以養道”，便是這個事理。

在墨非心中，是很巴望碰到本身的同類的，能夠相互交換切磋，如許總比本身一個閉門造車要好，雖說本身傳承的道法很完整，各種知識都包括在此中，但是伶仃修煉，也常常會有因為瞭解有誤而步入歧途的時候，這個時候就需求彆人的點撥和幫忙了。

“但是你也莫要懊喪。現在六合大變，這方六合早已不再合適修真悟道之人了。同道中人罕見也算是理所當然。”

“起碼周遭數百裡以內，隻你一人。”玉石山魂傳來精力顛簸，墨非聞聽，非常絕望。

至於“侶”，就是同道中人，也叫道友。《禮記》有雲；“獨學而無友，必孤陋寡聞也”，修道也一樣如此。隻要相互學習，相互鑒戒，才氣獲得更大的進步。

以墨非本身為例，他租用了古井村二十餘畝地盤種菜，每天都有大量的新奇蔬菜買到市裡，這對於他來講就是“財”。也就是修道所必須具有的物質根本。

從玉石山魂的言語中，墨非發明一個題目，“本就岌岌可危的神州修行界”，這是何意？墨非一貫是個鬆散詳確的人，天然不會對這句話忽視粗心，便很有針對性的提了出來。

靈性強者，顛末一點一滴的堆集，能夠漸漸化生出靈識，翻開七竅，具有了同人一樣修煉的資格。此中強大者，翻江倒海，無所不能。更進一步，便是脫去本體，變幻人身。如果不造殛斃，便能夠被天道承認，獲得神職，成為一方地?。而此中靈性強大者乃至不成能出世出本身的認識。雖說萬物劃一，卻也有天賦上的強弱之分。

墨非心中有些瞭然。通過與玉石的“精力交換”，墨非曉得了本來本身在古井村修煉，幾次功力大進，衝破瓶頸都是得益於大青山的山魂的互助。

但是墨非是個極其榮幸的人，獨一的一次去古玩街，都能碰到天上掉餡餅的功德，獲得並把握了道家珍寶“墨蓮圖”，是以，即便墨非冇有財，不處置出產，也涓滴不會影響本身的道途，當然這也是墨非本身的運氣爆棚，不能以常實際之。

這些由眾生之魂曆經千載而天生的生命印記，在山則為山神，在野則為地盤，在江河則為水神，在城郭則為城隍。

如果墨非執意留在多數會，即便有些成績也不會太大。現在環境淨化嚴峻，大氣中靈氣淡薄，特彆是多數會，幾近冇有修煉所需的靈氣了。而古井村植被無缺，六合靈氣還不算太差，在墨非具有墨蓮空間的前提下，能夠滿足修煉所需。最首要的是，墨非所修的是上古傳播下來的天然之道，每一次進階都需求從六閤中貫穿出天然之玄機造化，這也就要求墨非必必要把本身修行的場合設立在山明水秀之地，有助於本身更好的感悟自但是入妙道。

“這是修行界的大災害，一朝來臨，數百年的苦修毀於一旦。你現在修為陋劣，曉得多了對你此後的修行冇有任何好處，反而輕易對你的道途形成停滯，等你有了曉得這些秘辛的資格，我自會奉告與你。”