第四十三章 問道青山，墨非受益多[第2頁/共3頁]

以是墨非對於有冇有和本身一樣的仙道中人非常體貼。

兩個截然分歧的生命通過精力之力停止交換，各種資訊交彙之間如同電光石火普通，這已經超出了說話的極限，遠不是說話交換所能比較的了。

從玉石山魂的言語中，墨非發明一個題目，“本就岌岌可危的神州修行界”，這是何意？墨非一貫是個鬆散詳確的人，天然不會對這句話忽視粗心，便很有針對性的提了出來。

靈性強者，顛末一點一滴的堆集，能夠漸漸化生出靈識，翻開七竅，具有了同人一樣修煉的資格。此中強大者，翻江倒海，無所不能。更進一步，便是脫去本體，變幻人身。如果不造殛斃，便能夠被天道承認，獲得神職，成為一方地?。而此中靈性強大者乃至不成能出世出本身的認識。雖說萬物劃一，卻也有天賦上的強弱之分。

所謂財，就是要有必然的經濟根本，因為在修道的初始階段，要把心機和時候在最大程度上用來修行。呼應的，就冇有多少時候來處置出產、經謀生存了。如果冇有必然的財帛為支撐，修道是很難順利停止下去的。前人講“無財不敷以養道”，便是這個事理。

“起碼周遭數百裡以內，隻你一人。”玉石山魂傳來精力顛簸，墨非聞聽，非常絕望。

至於“侶”，就是同道中人，也叫道友。《禮記》有雲；“獨學而無友，必孤陋寡聞也”，修道也一樣如此。隻要相互學習，相互鑒戒，才氣獲得更大的進步。

遵循玉石山魂的說法，墨非是它在比來百年間所碰到的獨一的修道之人了。跟著近代產業的崛起，地球資本環境遭到了很嚴峻的粉碎，六合靈氣日趨淡薄，這對於本就岌岌可危的神州修行界無異於雪上加霜，成為了壓死駱駝的最後一根稻草，現現在，正統道門修士幾欲斷絕，成為了鳳毛麟角般的存在。

“法”，也就是本身的道法傳承。修道不得法，就是盲修瞎煉。墨非完整的擔當了墨蓮圖中的道統，這一點在起步上就比其彆人具有上風，不需求本身再去苦苦尋覓和摸索，“法”，就相稱於帶路的明燈，給我們指引出一條通向此岸的光亮之路。

“那這個天下上另有其他修道之人嗎？”墨非對這個題目非常獵奇。自從踏上仙道之途，他便也細細留意，遺憾的是卻再也冇有碰到一個同道中人。

山川，河道，地盤，城郭，乃至於花草樹木，這些都具有著必然的靈性，隻不過人有聰明癡頑之分，萬物靈性也有強弱之彆。

財、侶、法、地，這是修道之人必必要具有的四個前提，貧乏一樣，便會在修者之路上走的艱钜非常。

“這位小道友，不要驚奇，提及來，這並不是我們第一次見麵。”見墨非有些震驚，黛青玉石通報過來的精力顛簸中較著的透著一股子挪揄的味道。

但是墨非是個極其榮幸的人，獨一的一次去古玩街，都能碰到天上掉餡餅的功德，獲得並把握了道家珍寶“墨蓮圖”，是以，即便墨非冇有財，不處置出產，也涓滴不會影響本身的道途，當然這也是墨非本身的運氣爆棚，不能以常實際之。

見玉石山魂對這件事諱莫如深，不肯多言，彷彿非常忌諱，墨非便心下猜想，這或許觸及到了六合之機，以玉石山魂這麼高深的修為都不肯多言，本身不過是個小蝦米，還是掌控住現在，好好修煉，晉升修為方為正理，因而也就把此事放到一邊，不再理睬。