第六百零二章 命格與大道[第2頁/共3頁]

“第一種是器修公用的法門，須得將本命寶貝鬨動的道劫放到最後三重當中，屆時便祭出這件寶貝去抵擋呼應道劫的打擊，可分擔壓力；

說到這裡，月湖真人停頓了一下，繼而抬眼看向羅豐的頭頂上方，似是要望穿那冥冥中的運氣長河。

究竟上，到了這一步的修士，不成能為了戔戔浮名就挑選九後天，或者因為驚駭天賦大道而用心將其拆散，這類衰弱心性的人物證得三品元丹就是極限，企圖更進一步，則必定隕落在道劫之下，如鬼師在羅豐汲汲營營的算計中，也隻證得四品元丹，它的心性不敷以再往前踏出一步，不然就是魂飛魄散的了局。

羅豐凝重道：“弟子發明瞭與之相乾的一個題目為甚麼冇人嘗試證七天賦的三品元丹？”

羅豐聽得警言，卻冇有是以而大驚失容，當然這並非是因為他感覺月湖真人在危言聳聽，而是在冇有聽得啟事之前，不能純真因為一個能夠產生的將來就杞人憂天，再大的困難，總歸有體例能夠處理，絕望和震驚並不能處理任何題目。

月湖真人持續道：“那類身份特彆，秉氣運而生的人物，則有資格證得四重天賦大道，比如大國的君主和太子，六道宗宗主的嫡子。

這就是為甚麼成績一品元丹的修士少之又少的啟事，即便是堆集薄弱，根底勝似天人的還虛修士，也隻能同時接下三重後天道劫或者一後天一天賦的雙道劫，而比起徒具浮名的由九後天成績的一品元丹，七後天一天賦成績的二品元丹實際上更強大一些，因為後者十有*是合天賦道種，以是在將來的修行上也更占上風。

七種天賦大道，依著道劫的端方也不過是一重一重的降下，碰上故意人並不難對於，某種意義上乃至弱於九後天。

固然，有資格證得和能不能做到是兩回事，哪怕在六道宗的記錄中，證出過兩種天賦大道的弟子也是鳳毛麟角，再多的資格都是白白華侈，從這個角度講，上天對每小我都是公允的。”

第三種是將相互禁止或者單向的兩重道劫放到最後，令其相互製衡，大道之間的衝突偶然候更賽過對修士的磨練，它們乃至會本身鬥成一團，而聽任修士去對於第三重，當然絕大多數環境下，牴觸的道劫是互削威能，或者單向遭到禁止的道劫被減弱威能此中以兩兩禁止的三重道劫為最好狀況。”

羅豐想起了當初的禪渡宗弟子嶽鼎，此人但是證出了兩重天賦大道，固然他最後挑選後天真我大道為道種。

月湖真人像是磨練的問：“對這三種體例，你有甚麼觀點？”

“冇錯，以是在渡最後三重道劫時，存在一些能突破實際極限的取巧體例。”

“可仍有人證得包含天賦大道的一品元丹。”

月湖真人冇有就此獎飾羅豐的定力，在她看來，如果連這點本事都冇有，羅豐憑甚麼成為被她破格支出門下的男弟子，這是最根本的前提。

“渡道劫，挑選硬抗是最笨拙的行動，以禁止屬性的功法有針對性的對於呼應道劫，才氣事半功倍如果目標是中下品元丹則無需講究甚麼，正麵碾壓便是。”月湖真人很有不屑的說著，“實際上，哪怕是最頂尖的還虛境修士，也最多隻能接受三重後天大道的同時攻擊，此中摻有一條天賦大道，九死平生，摻有兩條天賦大道，十死無生。對於誌向高遠的修士而言，寧肯挑選麵對一天賦一後天的兩重道劫，也不肯接管三後天的道劫。”