第四百九十二章 萬諦印出菩提現[第1頁/共3頁]

時空再度活動，疇昔大道完整化為疇昔；萬物無中生有，毀滅大道儘數停歇毀滅。

接著，第六識“認識”也丟失此中，難以思慮，思惟時斷時續，彷彿迴歸到嬰兒期間，影象一片恍惚，再也想不起任何東西，僅存生物本能。

道劫衍化的明鏡忽而破裂，化作千萬琉璃碎片，而每一張琉璃碎片上都倒映出嶽鼎的身影，皆是安然淺笑，真性美滿，如佛祖拈花傳道。

素媚還是不解：“這到底是哪一種大道，竟然能讓他放棄天賦殛斃大道和疇昔大道？”

通天古書趁隙向羅豐說道：“臻至天人境今後，包含大道真意的神通足以碾壓同級彆但不包含大道真意的不異神通，以是天人強者之間的鬥法，常常隻利用本身所度過的道劫對應的大道神通，故而元丹品階越高，度過的道劫越多，天人境能夠利用的神通種類就越多。”

嶽鼎的“存在”越來越弱，各種心靈之光散去，七情六慾，煩惱邪念，塵凡瑣事，因果拘束……

對於成績上品元丹的修士，影響或許不大，畢竟他們能利用起碼七種大道，不怕遭到禁止而冇法還手，可對於成績中下品元丹的修士，武學能采取大道的普適性就起到了極大的首要，能夠修習的功法也變得廣出現來，須知中下品元丹的修士在數量上，百倍於上品元丹的修士數量，而這股力量鞭策了汗青的鼎新。

……

毀滅萬物的氣味囊括而下，眼看即將淹冇冇法轉動的嶽鼎，他的胸口俄然閃現一道佛印，倒是揭諦印！

回過神來的素媚，趕緊補上了恭賀，旁觀嶽鼎證道天人，一樣帶給她很多好處，受益匪淺。

閱儘滄桑，遍曆塵凡的麵孔上現出一絲不忍，艱钜的開口道：“佛法三千，你恰好選了最難的一條路。此路殺孽不竭，罪業如霜，即使救得百姓，你亦證不得菩提。”

捨棄統統抵擋手腕，放縱道劫長驅直入，很快，嶽鼎的精力和意誌都沉湎在悵惘當中，彷彿丟失了自我，尋不到歸處。

直到剩下最後的一點光亮，意味著最後的本心，最不能放下的固執，第八識“藏識”中的執藏自相。

――踏平盤曲，披荊斬棘，直通大道。

禪渡宗名字中固然帶一個禪字，可絕大多數弟子都是修習中規中矩的佛門正法，畢竟禪宗弟子的氣勢不是大家都能學的，也要心性合適才行，不然就成了邯鄲學步，徒惹人笑話。

牟修樓陀在嶽鼎冇入道劫的時候，便已看破大道底子，笑而不語。

嶽鼎本人對此倒是毫不正視，大手一揮，道：“時候不早，我們還是解纜吧，該告彆夜摩天了。”

“真我性無主，誰為塵識昏。何如求其本，若拔大木根。妄以一念動，勢如千波翻。傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。神威興外論，宗邪生異源。空何妨色在，妙豈廢身存。寂滅本非寂，鼓譟曾未喧。嗟嗟世上禪，不共智者論。”

無儘的木魚敲擊聲中，嶽鼎似是回到了被達摩院主持收為弟子，扣問禪心的那一日。

道劫外，世人隻見嶽鼎的身影冇入水鏡當中，接著他的氣味就開端渙散，而水鏡中映照出千萬個嶽鼎的影響，或是豪放大笑，或是怒髮衝冠，或是虎目凜然，虛真假實，真假難辨。

真我大道雖是後天大道，但和疇昔大道一樣，是相稱的難證，並且威能不減色天賦的大道，它若停止昇華，則能成為天賦太素大道。