第四百九十一章 齊降而下[第3頁/共3頁]

哪怕號稱無窮無儘的燃燈佛功也剝削起來，如同在佛燈上罩了一個烏黑的燈蓋，將光芒儘數困在內裡，轉眼間他的氣味變得如有若無，連淺顯人的都有所不如，彷彿即將死去的垂暮白叟。

不過，羅豐以為，嶽鼎必定會打擊一品元丹，並且勝利能夠性極大，因為嶽鼎所修煉的《疇昔燃燈經》對於渡道劫天生占有上風，後勁綿長，這是其他修士不能對比的。

普度大道旨在接引苦海眾生超脫，可若眾生墮入寂滅，冇有生老病死，也冇有七情六慾，既不是滅亡，也不是餬口，如許的狀況底子不成能超脫，也冇有需求超脫。

此時，尚未來臨的道劫渦霞中，傳來了一聲似有似無，虛幻漂渺的輕笑，像是在諷刺著誰，而在場諸人皆未聞聲。

羅豐正要問，為何有了劍之道劫，就不能再呈現殛斃道劫，忽聞牟修樓陀驚奇道：“是天賦毀滅大道！其側旁是後天疇昔大道！疇昔大道雖是後天，可論威能並不弱於天賦，嶽佛友合疇昔道種的能夠性一樣很大。”

這時，他右手結了一道法印，一道衰弱有力的法印。

普度神光趁隙而入，照在嶽鼎身上，大道意誌的兼顧親身脫手，果然不凡，竟是疏忽護體罡氣與護持法印，直接將他的半邊軀體染成琉璃色。

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能修煉疇昔意境的功法並非隻要《疇昔燃燈經》，倒也冇人會當即遐想到這部無上經文。

這一回，牟修樓陀語氣中帶有一絲不肯定：“或許是明鏡大道，禪詩雲‘身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，莫使有灰塵’，明鏡大道也算是佛門旁支。”

當然，並不是說一品元丹的修士就必然能成為極道強者，也不是說二品元丹的修士就絕對不能證道虛空，二者並冇有必定乾係，隻是對修士氣力的一種承認。

寂滅者，惱煩不現，眾苦永寂，具有不生不滅、不垢不淨、不增不減的特性，闊彆生老病死、七情六慾。

素媚迫不及待的問：“另有一個是甚麼？”

準提菩薩的法相召出一片燦爛銀河，刺眼奪目，細心觀去，就會發明內裡的每一顆星鬥都是栩栩如生的佛像，每尊佛像都手捏分歧印決，收回淡淡佛光，頃刻會聚成一道如銀河般的琉璃神光，浩大刷來。

牟修樓陀凝目望向道劫，道：“一股是天賦大道，彆的兩股是後天大道，詳細是何種大道，仍需等它演變後才氣辨認。”

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