第四百六十二章 開啟夜摩天[第1頁/共3頁]

《觀無量壽經》載：“無量壽佛化身無數，與觀世音及局勢至常來至此行人之所。”此為報身之化身。

血痂僧和剝皮僧對視一眼，兩人畢竟曉得以大局為重，曉得如許措置才氣最大闡揚出姚牡丹的感化，故而哪怕明知這事對惡藏僧無益，也冇有反對。

四人穿過大門，身形遁入黑暗中，血痂僧回身要取下鑲嵌在虛空大門上的舍利子，卻發明舍利子如同和虛空融為一體，竟是無從動手。

慕長生禁止道：“不成，欲界夜摩天中是否會有傷害，尚未確認，若能以此女為傀儡，差遣她來探路，當可避開諸多傷害，就算冇有夜摩天中冇有圈套，內裡的寶貝總歸會設置下庇護的禁製，到時候也用差遣她來觸髮禁製。總而言之，活著的姚牡丹，遠比死了的姚牡丹更有效。”

這類寄體之法本來源自佛門化身之法，顛末惡藏僧竄改，變得極其暴虐險惡。

包含竄改達到的天人外丹已經完整成為了另一枚歡樂佛舍利，由內而外的竄改，不但騙過了夜摩天的空間節點，連本來的歡樂佛舍利也信覺得真，相互佛力震驚，陰陽彙通，閃現出一尊歡樂佛的虛影。

大門以後是莫名虛幻的空間，烏黑非常，瞧不見內裡的風景，但惡藏僧等人皆已肯定，這內裡就是他們悠長以來尋覓的欲界夜摩天。

他更偏向於第二種能夠，不然現場未免太整齊了，半點打鬥的陳跡都冇有，就算姚牡丹遭到三邪僧的圍攻暗害，也不該連半點反擊之力有。

“此為包含竄改大道的天人外丹，至於感化，三位已經見地到了，凡天品德階以下的物品，它都能以假亂真。”

“遵循定星儀最後的唆使，姚施主的蹤跡在此處俄然消逝了。”嶽鼎皺眉，察看四周環境，卻一無所獲。

彆的兩人的表麵也跟著竄改，規覆成血痂僧和剝皮僧的模樣。

《大乘義章》卷十九所載：“王宮所生道樹現成，說為應身。依此應身出世無量無邊化佛，名為化身。”

歡樂佛的虛影雙手向前推去，一座數丈高的空間大門被它緩緩鞭策，雖無聲音，卻透著沉重感，非人力能及，就像乾坤也要倒轉，而歡樂佛舍利一左一右鑲嵌在兩座大門上。

血痂僧將一名重傷昏倒的女子甩手扔在地上，道：“此女籌算如何措置，若無其他貳言，我便汲取她的精血，固然她修為陋劣，可好歹是九重還虛境，多少有點分量，何況我們與百芳閣已結下死仇，留著也是禍害，不如斬草除根。”

惡藏僧開口道：“遵循因果率占算的成果，欲界夜摩天有一處空間節點落在此處。”

姚牡丹先是麵露痛苦掙紮之色，垂垂的，抵擋變得衰弱，最後化作一臉木訥之相，她展開眼睛站起家來，彷彿落空了人道，化作傀儡站在惡藏僧的中間。

嶽鼎也想到了這一點，可惜他也拿不出處理的體例，並且他精通的是武道，本身是一名純粹的武者，不像羅豐是個大雜燴，對術法之道實是一竅不通，天賦之低，如同頑石。

“平空消逝？”羅豐思忖道，“我以為有兩種能夠，一是姚牡丹被完整殺死，更遭到毀屍滅跡，故而甚麼都冇能留下；二是她被擒下，一起帶入了欲界夜摩天。要確認是哪一種能夠，隻需檢察四周的空間，有冇有欲界夜摩天的入口。”

剝皮僧嘖嘖讚道：“確切神乎其神，不但能竄改麵貌，連氣味、骨骼等都能竄改，和那些頂尖的把戲比擬也毫不減色，並且竄改之道非是變幻之道，即便碰上洞真破虛之法，也不必擔憂會被看破真身。”