第一千零二十九章 何時來渡[第2頁/共3頁]

《金剛經》說‘統統有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’，若諸法皆空，統統皆是夢幻泡影，我求佛拜佛，苦學佛法又是為何？

報歉以後，端木正趕緊催動遁術，化光分開，加快前去歸墟界。

這則故事固然簡樸，寄意倒是深切，很多人自發得懂了，實在壓根冇懂，有些人或許懂了，可要他們放下“仙顏女子”，他們也絕對放不下。

他倉猝疏導：“事情尚未到這一步，不要冒然下決定，再多給我一些時候吧，我會想體例幫你處理題目，千萬彆將本身逼入死路。”

石室中，垂垂傳來一陣幽怨的呢喃。

菩薩答不成。

端木正道：“那你現在又為何禁足本身？”

都說放下固執便得憬悟，可如果放下固執以後不得憬悟呢？那些個冇有固執，無慾無求，清心寡慾的人，莫非一個個都憬悟成佛了嗎？就我所見，庸碌無能之輩反倒是多數。”

一起走，一起想，最後終究忍不住了，問出口說：“師父，你犯戒了，如何背了女人？”

佛答，如果菩薩心中另有自我相狀，彆人相狀，眾生相狀，長生不老者相狀，那就不是真正的菩薩。”

“我這平生，未曾求人，何必你來幫手？喜好男人的是她，可不是我，遁入佛門，便是我與她的分裂。

佛者，弗人也。佛法，超人之法，超脫人道，離開諸世因果循環，我發誓要超出你，超度相互的恩仇，豈能掉隊於你！”

如果你挑選迴避，大可前去其他的大千天下，藏匿行跡，不再現身玉洲，畢竟諸天萬界無邊無邊，你真要躲開一小我，對方是絕對找不到你的。

“我現在不恰是在儘力放下？”無樂慧師反問。

端木正歎道：“實在，迴避也何嘗不是一種處理的體例，可你迴避得不敷完整，隻是在身材上迴避了，心靈上卻冇有迴避她，反而一向惦記取她，以是才遲遲冇法處理相互的恩仇，反而越積越深。佛門有一則淺顯故事，講的是老衲人和小和尚過河，途中遇見了一名女子，最後老衲人背女子過河的事，你便是故事裡的小和尚，大要上不說，內心卻一向惦記取。”

“抱愧，我必須前去歸墟界了，空間壁障弱化的時限頓時就要到了，我必須趕在那之前穿過，以是隻能說聲抱愧了，下次返來再同你細談，你不要將本身逼入牛角尖，凡事總有處理的體例，也無需急在一時。”

老衲人方纔歎道：“我在過完河後早已將人放下，你卻到現在還放不下。”

“放下是一種自但是然的事情，無需儘力，當你想放下的時候，實際上就已經放下了，而儘力便意味著你固執了，意味著你底子不想放下。”

佛問須菩提，是否能憑佛的身相來見如來？

她要求人，我便求佛。

沉默了一會，石室中傳出一聲感喟，隻聽無樂慧師又道：“這也是為體味決我與她的宿命恩仇，疇昔我老是挑選迴避，覺得隻要不與她產生糾葛，便能避開命劫，現在才曉得，有些事情你越是迴避，便越是避不了。但要處理這累世堆集的因果恩仇，非目前的我能夠做到，要找體例，唯有從佛法中尋。”

恰是為了這一啟事，端木正才向九幽**請纓，主動前去歸墟界，為的便是處理兩女之間的宿命糾葛，也是為了還掉本身的一番因果，賠償那一晚荒唐所鑄就的錯誤。