第一千一百七十三章 太上之能[第2頁/共2頁]

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羅豐冇有證得太上忘情大道，但修煉《太上品德經》需求的是太上忘情表情，而非忘情大道，二者的不同就彷彿一個具有萬夫莫敵之勇的懦夫，隻要被授予了官職，成為了將軍，才氣統帥軍隊，證得大道就如同獲得官方的承認，被賜賚虎符，具有變更軍隊的資格，但就算冇有獲得官方的承認，這名懦夫一身的技藝不會平空消逝。

防也不對，不防也不對，這便是最難辦的防備。

這就是《太上品德經》的不成思議之處，它能將哪怕獲得老天的親睞，一輩子也感悟不了幾次的奧妙狀況，變成平平常常的修行表情，想甚麼時候進入就甚麼時候進入，想感悟多久就感悟多久。

一枚枚道種筆墨從經籍中透出，懸浮半空，披收回一種難以言喻的奧妙感，瞥見這些道種筆墨，彷彿就瞥見了某些天賦大道的本源，闡述著無上意境，倘若讓那些碰上瓶頸，遲遲冇法衝破的修士瞥見了，乃至有能夠登時頓悟，踏平關隘。

一名劍修就算冇有證得劍之大道，他還是能夠修煉劍法，貫穿劍意，二者並非必定乾係。

修士在修行的過程中，偶然會剛好進入一種玄之又玄的狀況，近似天人感到，在如許的狀況下，修為、道行、心性都會飛速增加，一炷香的工夫，乃至抵得上十年苦修，疇昔想不通的很多題目，都能不成思議地迎刃而解。

但是在天賦道器萬劫珠的幫忙下，卻能掌控道心衰劫策動的時候，這是一大上風，能夠提早激發衰劫，也能在必然範圍內推遲發作的時候，固然對絕大多數人來講，會挑選後者，但太上忘情表情乃是禁止統統道心魔障的天敵。

這就是聖道經文的強大之處，冇有修行過的人底子冇法設想這類層次的經文的可駭，如果遵循玉洲對經文品級的分類標準，天級之上還得再設兩個品級，纔有資格評價《太上品德經》。

幽冥穀，懸命峰。

凡人眼中盤曲崎嶇，不知有多少攔路虎的修行路，在《太上品德經》的修行者眼中，乃是一條能夠閉著眼睛跑步通過的康莊大道。

這就是為何，葉芝萩會對他信心滿滿的啟事。

實在，羅豐仍未真正把握太上忘情表情，可起碼在修煉《太上品德經》的時候，遭到另一世的本身的指導，他能保持住賢人表情。

對現在的羅豐來講，渡這一重衰劫，隻怕比前三重更輕易，化身羅三口中的“兩三年”，某種意義上實在是放出來的假諜報。