四十七章 凡人封神仙（下）[第1頁/共3頁]

“混賬，提到祖宗你也敢亂開打趣，”聽到這話，李善三彎起手指狠狠的敲了下張木子的腦袋，“這《封神演義》真真正恰是我們的先祖李截通，為了抨擊‘道門’對本身毫無情義，小錯大懲寫出來的，家屬前輩代代口傳另有遺物證據在，如何會有錯。”

以是人間纔有了截教，有了通天教主。有了‘先有鴻鈞後有天陸壓道人還在前’的陸壓道人…”，滾滾不斷的講出一番話來。

一是這三百六十五位‘清福正神’都為我李家先祖李截通所創，隻是用以愚人聚勢、斂財的器具罷了，初學術法時的確要有些誠懇才氣與其通靈，但以後就要廢除‘心障’；

外公，你肯定那本藉著武王伐紂的史典，再造中原神祗譜係，號稱東方神話史詩的《封神演義》是李家先祖寫的，你看起來一點都不像是有這麼良好的基因耶。”

不過那位曾經向蒙元大汗獻書，得以立宮廟過百的倖進之徒，也就是李截通第三世孫李驚仙的後代子嗣卻冇有被朱明朝的天子放過，多數抓住砍掉了腦袋，隻餘一脈‘正枝’逃逃躲躲了幾十年，最後為避禍竟闊彆中原，藏到了海島之上。

說著他站起家來，走到神壇前，從三界首級八部三百六十五位清福正神之主柏鑒的神像下起一個蒙著紅布的供盤，回到張木子麵前，緩緩翻開了紅布，暴露一疊古舊，密密麻麻寫滿墨筆字的手稿，和一根已經老舊的不成模樣的竹筆。

以一本神話故事作為初創王朝的‘實際根本’，在信奉‘子不言亂力鬼神’的大儒們看來天然怪誕非常，蠢不成及，可生於草原不讀詩書卻雄才大略的蒙元大汗卻深知在中原治國要靠儒生，但想要安享承平的話，真正最需求安撫的倒是億兆‘升鬥小民’之心。

聽外公一口氣講到這，感覺故事固然有些古怪但的確是有根有據，不由信賴了三分的張木子不由低聲問道：“外公，那李驚仙逃到海島上的一支正脈，就是我們的先人了嗎？”

既然中原曾經最強大的王朝李唐天子為了安寧民氣，都能自稱是道家開山之祖李耳（太上老君）的遠親子孫，那麼本身效仿周文王伐紂故事‘滅宋立朝’又有甚麼不成以的呢，因而竟專斷獨行真的昭告天下，蒙元乃是效仿周朝滅夏，為解百姓之苦而鼎改革朝。

至到百數十年後，中原政權鼎革，趙宋朝為來自西北方的夷祖‘蒙元’所滅，草本來的大汗服從了華人大儒們‘能夠頓時得天下，卻不能頓時治天下’的建議，情願持續在中原保持中原體製，改稱天子。

白日替人算命、占卜時，就把編的故事講出來用以吸引信眾，用時數年竟真的聚起了一股權勢得以建廟立祠，以後更湊到一筆財帛，將幾年心血所著的封神故事彙編成書，雕板發行。

“抨擊‘道門’，”因為家中宮廟供奉著‘清福正神’，統統對《封神演義》這本書極其熟諳的張木子一愣說道：“外公，全天下的華人都曉得《封神演義》是在稱道‘玄門’神通泛博好不好。

李截通被逐出獄城後，無以維生，終究隻能由堂堂通讀萬卷道門文籍，曾得天子親口敕封的‘天師真人’淪為了行走村寨，替愚民占卜看相的落魄神漢。

就如許曆經百年演變，《封神演藝》就自但是然變成了在中原大家承認的上古神話史詩，影響深遠至極，乃至蒙元朝被滅後，朱明建國大帝也隻是把其名字由《商周各國全傳》重新改回了《封神演義》，並未列為禁書。