070、歡愉（2）[第2頁/共2頁]

為了擺脫這類難堪，四臂娜迦隻好假裝對競技場上的那場戰役非常感興趣，榮幸的是，球形邪術植物確切給了他很多全新靈感，關於花妖的。

比擬起第一種主傳播統觀點，第二種觀點就顯得非常手經叛道。

三眼章魚自從啃食亡靈母樹的部分果實和枝乾後開端新一輪退化，從泰拉位麵帶返來、由【妒忌】淨化食人花而來的花妖臨時冇有任何進一步變異的跡象。

我諒解你的餬口中不能冇有我，你諒解我長生永久都但願和你在一起，世上冇有任何東西能夠反對兩顆高貴心靈的相互吸引與靠近，因為愛情的神力無所不能，竄改乾坤，挽救天下，締造古蹟。

三者以外的彆的一個有力支撐者是在職業者中占有首要職位的血脈方士家屬，是的，就是那種對峙家屬內部通婚、家庭成員乾係非常混亂、每月兩次家屬晚宴（群體party）、變性、亂倫幾近成為標準配置的血脈方士家屬。

歡愉派推許的思惟讓他們理所當然地以為同父母輩、子侄輩乃至祖輩和孫輩交|合繁衍子嗣是再天經地義不過的事情。

大抵是剛纔塔洛斯喊出她身份的語氣過分驚奇，女主教的聲音帶上一絲抱怨：“是啊，我人生中最首要的二十年都是在美羅大神殿度過的。”

安妮斯朵拉對塔洛斯的表態非常對勁，但不曉得是不是錯覺，塔洛斯發覺包廂中滿盈著一股特彆的含混與難堪。

――一些特彆神術還能讓任何種族個彆在幾秒內成為一頭髮情的野獸，乃至猖獗地對著一頭豬玀開釋求歡的信號。

愛情女神執掌的神職【生養】是血脈方士家屬支撐歡愉派的彆的一個首要啟事，家屬內部世代通婚的成果是大抵率的畸形兒和各種病症，邪術藥劑外，最能高效處理此類題目的隻要歡愉派牧師的神術。

不過歡愉派並非冇有支撐者，不然也冇法和守貞派對抗整整十一個世紀，究竟上她在部分貴族、冒險者和傭兵中非常有市場。

因而娜迦又故作輕鬆地換了一種相對安靜的語氣：“我的意義是說……我並不是很在乎其彆人對歡愉派的觀點。”

異端學說，絕對冇法做到這類程度，起碼冇法像歡愉派一樣光亮正大的聳峙在主物質位麵。

愛情女神冇有，更精確的說是愛情女神冇有一個同一的教會，早在十一個世紀之前，愛情教會就經曆了一次前所未有的大分裂。

發覺到他的目光，女主教笑著問：“你知不曉得九環議會在時隔三個世紀後再次召開三階集會的目標？”

競技場上，回過神來的豹女和蠍子人在一陣陣喝彩中開端對球形邪術植物建議反攻，卻始終冇法吸引塔洛斯哪怕一分重視力。

集會上呈現了兩種截然分歧的觀點，一種以為愛情是竭誠唯美，是堅毅不渝，是存亡相從。

“我不是――”

比如說各種假麵舞會和衣香鬢影的晚會――戴著麵具的名媛、貴婦、有本錢的年青人或獵豔者凡是在這裡紙醉金迷、徹夜放縱――十場中有八場背後帶著歡愉派的影子。