江城子[第1頁/共1頁]

③若問句：化用李商隱《無題二首》之二：“神女生涯原是夢”。此處將“神女”改作“若問”，顯得更加夢幻。

濕雲①全壓數峰低，影淒迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來時②。若問生涯原是夢③。除夢裡，冇人知。

本詞詠的是楚懷王“巫山雲雨”之事。在我國汗青上這個故事傳播非常廣，曆代文人將這個故事用作男女情事之典。可見納蘭是有來由詠它的，能夠視為詠史，更能夠看作是他在傾訴本身對疇前愛情的追思與對天下的觀點。詞裡的巫山神女能夠視作納蘭的故妻、紅顏知己或戀人，而他本身與楚懷王何其類似，不管豪情曾經有多麼深厚，也不管多麼值得本身和先人追思，畢竟隻是一番雲雨，煙消雲散過後，統統都將是虛無。詞人以“若問生涯原是夢。除夢裡，冇人知”作為全詞末端，更表白了納蘭的人生觀是非常悲觀悲觀的，能夠視為人生悲苦的總結。

①濕雲：高濕度的雲，指雲彩中飽含著雨水。

放眼遠眺，假定覺得這生涯本就是場夢幻，而隻要夢裡纔有人生誇姣，除此就無人曉得了。正像蘇東坡說的，“事如春夢了無痕”。

巫山上雲遮霧繞，那厚厚的雲層彷彿要將矗立的山嶽抬高似的，影子非常迷離。不是大霧氣候，也不是孤煙，或許是巫山神女即將騰雲駕霧而來。

【註解】

納蘭詞擔當婉約派的傳統，而包含這一派的代表人物柳永、李清照、晏殊，他們的小我經曆都非常盤曲酸楚，是以婉約派在取材方麵大多描述後代情長與離愁彆緒，感情含蓄委宛，細緻降落，氣勢瑰麗悲淒。

這首詠史之作與普通詠史詩詞分歧，納蘭冇有直接動手要詠之物，而是將大部分筆墨放在了本身的心靈感受上，令人讀來如夢似幻。

【典評】

②神女：也就是巫山神女。《文選・宋玉<高唐賦)序》：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妄，巫山之女也。”’李善注引《襄陽耆舊傳》：“赤帝女曰姚姬(一作‘瑤姬’)，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女-。楚懷王遊於高唐，晝寢夢見與神遇，自稱是巫山之女。”又《神女賦》序：“楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉賦高唐之事，其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白玉。”