第2章 前言2[第2頁/共3頁]

至此法律公佈，天下方定，公眾得以療攝生息。

這四輩兒人裡子嗣上但是不充盈啊。

這年初，有冇有避.孕藥給那外姓的男人吃，再說人家願不肯吃還是兩可呢。單靠算日子？那也做不得準呐。

田家甚為宅心仁厚，每逢災荒必減租，逢年過節還散個點心糖果，偶爾排個流水宴啥的。是以田家在王女鎮統領的幾個村落裡名聲非常不錯。

切，你當田產業家奶奶老爺們是見天揣動手兒儘管裝菩薩的人哪？

不過那些貧苦的就悲催了，苦心扒拉把獨子養大，八成還得費經心機給“嫁”出去，最後每月拿個養老錢，想看看孫子都得先跟親家籌議。

而那些冇生下來女娃的人家，就隻好冒死地生兒子，爭奪贍養三個以上的兒子，到時候多花些錢，還能夠自家兄弟共妻。

這剛說了田家怕是要斷香火，那頭田家少奶奶竟然就懷上了！田產業家奶奶當家老爺們大喜之下，在白楊莊村口大擺三天流水席道賀。

可女孩兒就不一樣了。

再瞧瞧到了田少奶奶這輩兒，田少奶奶一正夫兩側夫，嫁過來十來年了，好輕易生了個閨女，還是在田家倆少爺外出跑商的時候跟外姓的側夫生的，她底子不姓田哪。

誰不曉得這女人的肚子就跟塊兒肥地似的，肚子裡頭懷的娃就比如莊稼，莊稼一茬接一茬長遲早得給這地累過勁兒了。

一個側夫，給你生個閨女就算汲引你了。吃著田家的用著田家的，生下來孩子田家還給你好好兒扶養著，還不滿足？想叫田家娶進門的兒媳婦一個接一個給你生孩子？做你孃的彼蒼白日夢去吧！

有人說田家祖輩上有人造了大孽缺了大德了，因此後輩才年年施善事以求菩薩赦免。

按著當下的說法，田家是主家，當然得上趕著給田家奶奶賠笑容兒。

不過，這世上的事兒，哎，咋說呢？說嘴打嘴！

它但是白楊莊上一等一的大戶，白楊莊周邊好幾百畝好地步都是田家的。

這田家，要說在白楊莊上，說他數二那冇人敢數一。

敷裕的還好，我家有錢，大能夠給兒子費錢娶個媳婦以後，再找個小門小戶的男人納為側夫。到時候，側夫無能，還不得聽正夫的話。正夫的孩子冇生下來之前，就是說不叫你側夫進老婆的房也是有能夠的，誰讓人家有錢的腰桿硬呢！

不過看起來不咋見效，都這麼多年了，還是一點兒好動靜冇有。

就是在王女鎮上也是數得著的，那鎮上好幾家商戶都在田家名下。

當然，也有人不這麼說。

不久後，大慶朝公佈女子庇護法律，條目觸及各個方麵。比如為夫者不成虐打其妻，違者酌情罰以笞刑乃至放逐。又比如女子出門需兩個以上丁壯男人相陪等等。

隻要略微敷裕些的人家才氣三夫共娶一妻。

人間女子愈見希少，也愈見金貴。

以是家家戶戶就盼著生個女娃，長相好的女娃特彆吃香，生個女娃那下半輩子的養老就有保障了。

但男女題目仍在減輕，女嬰生養的概率以極其遲緩的速率在漸漸降落。不但在大慶朝，周邊各國，乃至遠夷均是如此。

在實施一妻多夫製的一百多年間，因為一個女子夫婿甚多，有身以後不大能完整肯定腹中胎兒的父親詳細是誰，以是生男以通報香火的思惟遭到極大擺盪。