第58章 樹體係[第1頁/共2頁]

他現在感覺本身應當不是甚麼獲很多種異能的覺醒者，起碼此時看來這類判定是不完整精確的。他的核心力量或許隻要一個，臨時叫它“均衡”吧，這類才氣源自他對“子午周天”的修習，遵還是理這門家傳功法的修煉是不會對人體產生如許龐大影響的，而異變恰好放大了功法感化於人體的結果。

很快的，他發明瞭生命係能量和野性係能量的本源，並解開了很多一向以來繚繞在貳心頭的謎團。

“子午周天”傳承於道家一脈，那麼包含在功法當中的哲學思惟或叫練功心法很大程度上是依托玄門的一些核心機惟所衍生的。

苗樸自幼練功，還特地看過些相乾的文籍。他曉得淺顯人所謂的“精”非常少，即便每日不輟的練氣所得也是寥寥，但是自從他將異能與道家體係融會後，具有了刁悍的外力彌補，陰力、陽力、生命能量，這三種能量直接跳過了食品營養轉換水穀微精的環節，略加調和就能感化於身材，這就比如獲得了一條龍式的出產廠家，其上遊獲得了海量的出產質料，製約產能的三座大山，一下子就少了一座，隻剩技術和時候。

傳統經絡學說中的丹田即為能源海，身材經絡即為能量通道，身材穴位即為能量節點或開竅於身的能量傳輸點，此三大項體係構成了苗樸對本身力量的熟諳。這類熟諳不必然完整精確，但倒是根據本身所依托的底子給了本身一個解釋，便於力量的利用和技藝的開辟。

一向以來，他觀想修習“子午周天”都是粗糙的將丹田內的氣象設想成扭轉的能量旋渦，最多也不過是平時如湖，光滑如鏡不起波瀾，戰時如海，海潮彭湃狂濤怒卷。

精分天賦、後天之說，天賦秉受於父母稱之為“生命之根”，後天來自飲食營養稱之為“水穀微精”。

天陽地陰，陽力的源點在上丹田也就是兩眉之間，內部對應的是鬆果體也就是所謂的藏神之府；陰力的源點鄙人丹田，位於臍下三寸藏精之所；能量的融會調和、聚變激起之地則在中丹田，雙乳之間膻中穴，與心臟比鄰聚氣之所。至於那奇異的生命能量則占有於心，開竅於周身，像是護佑著苗樸的心臟般。

苗樸福誠意靈的以道家實際構架了他的異能體係，便相稱於將異能歸入了這一體係框架，受其益助而層次，也受其束縛而範圍。下丹田是道家實際中人之三寶“精、氣、神”中的藏‘精’之處，也是元陰之海更是修煉的第一烘爐。

這機遇來自十一救人時的狼吻。這一吻所帶入的狂犬病毒與kv病毒以及他的身材異變後產生的異能連絡，出世了野性係能量。至於彆的一團綠色的生命係能量，則是他那所謂治癒才氣的本源，它一樣緣於狼吻，狼可冇有刷牙漱口的好風俗，也恰是因為如此在撕咬的過程中，有雜質進入到他的肌理，這此中包含了某陳腐植物的殘留，在他的異能及kv病毒的感化下，異變融會從而出世了目前的生命係能量，實在它的本質是植物向的才氣。

那是兩團光。

而苗樸家傳功法中的開篇釋卷“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。是故易有太極，是生兩儀，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而竄改無窮焉……”這段話又與品德經中的“人法地，地法天，天法道，道法天然。”這段話暗合，模糊間兩相印證。