第58章 樹體係[第2頁/共2頁]

這機遇來自十一救人時的狼吻。這一吻所帶入的狂犬病毒與kv病毒以及他的身材異變後產生的異能連絡，出世了野性係能量。至於彆的一團綠色的生命係能量，則是他那所謂治癒才氣的本源，它一樣緣於狼吻，狼可冇有刷牙漱口的好風俗，也恰是因為如此在撕咬的過程中，有雜質進入到他的肌理，這此中包含了某陳腐植物的殘留，在他的異能及kv病毒的感化下，異變融會從而出世了目前的生命係能量，實在它的本質是植物向的才氣。

一團新綠，位於心臟開竅周身節點，這便是生命係的能量。彆的一團暗紅，伴於中丹田正下，這便是野性係的能量。這兩團光相對獨立於現有體係以外，但同時也參與能量的活動調和。

在這裡，不得不說病毒感化於人體，小我有小我的熟諳和觀點，那麼利用的手腕天然千差萬彆，這點苗樸天然也是清楚的，如同冇人規定刀必然隻能用砍的而不能用捅的一樣。

可自從能進入更微觀的能量天下，才發明環境遠遠要比他覺得的龐大。之前應用能量的體例，現在看來根基上是強行激起有些公允的。

“子午周天”傳承於道家一脈，那麼包含在功法當中的哲學思惟或叫練功心法很大程度上是依托玄門的一些核心機惟所衍生的。

苗樸在對本身有了進一步的明悟後，根基將本身的環境做了以下總結：

精分天賦、後天之說，天賦秉受於父母稱之為“生命之根”，後天來自飲食營養稱之為“水穀微精”。

而苗樸家傳功法中的開篇釋卷“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。是故易有太極，是生兩儀，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而竄改無窮焉……”這段話又與品德經中的“人法地，地法天，天法道，道法天然。”這段話暗合，模糊間兩相印證。

道家功法無外乎煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛。這第一步就是煉精，乃是以脾胃即後天之本養腎即天賦之根，先令****充盈富強然後質變產生質變，使之成為清輕無質的“氣”這就是所謂煉精化氣。

那麼，通過苗樸強健趨勢下異變的身材所反應出來的功法結果也隨之強大了起來，“道”講究包含萬象相容幷蓄，以此為根本上衍生出了所謂的野性異變、生命能量等等，不過是被這類所謂“均衡”的才氣所相容了的分支罷了。

他現在感覺本身應當不是甚麼獲很多種異能的覺醒者，起碼此時看來這類判定是不完整精確的。他的核心力量或許隻要一個，臨時叫它“均衡”吧，這類才氣源自他對“子午周天”的修習，遵還是理這門家傳功法的修煉是不會對人體產生如許龐大影響的，而異變恰好放大了功法感化於人體的結果。