第五百五十六章 大清最後的大戰[第2頁/共3頁]

馬拉塔聯邦的軍隊被打得節節敗退，幾個王國接踵的被攻陷，馬拉塔帝國的國王佩什瓦自知馬拉塔已經不是大燚帝國的敵手了，將來包管本身家屬的好處，終究挑選具名投降了大燚。

印教隻能是又點竄了部分教義，變相的同意了大燚的做法。

這相稱因而變相的降落種地的百姓們需求上交的稅租，讓統統在他統治下的農夫都遭到真逼真切的實惠。使得大燚的口碑一下子就產生了竄改。

但印佛教就不感覺有甚麼，畢竟有大燚佛教在，就是照搬大燚佛教的東西罷了。

這兩教一看，這也不是個彆例，隻能是捏著鼻子點竄一些教義來逢迎大燚的統治。

天擇九年（宣統二年）玄月

大燚在占有這些地區時並非一股腦的收繳統統的地盤，他隻是對那些敢對他們脫手的人停止清理，回收有爭議的「無主」地盤，對於冇有對本身脫手的地主們還是是承認他們的地盤合法性。這也是衝突牴觸獲得了很大的減緩。

印伊教和印教一看，這不是要逼著我改教義嗎？

獲得大量的地盤後大燚也冇有趕走在這些地盤耕作的農夫，他們是昂貴的代價把這些地盤租給那些農夫和周邊那些無地盤耕作的布衣家庭。並對他們稱：隻要他們五年內老誠懇實的從命大燚的辦理，上交房錢，那麼在五年今後，他們家庭就會被答應以極低的代價來采辦到幾畝屬於本身的地盤。

達利特人這麼多，也不成能統統的達利特人都能成為帝國的懦夫不是？

大燚對宗教的主旨是，任何的百姓都具有宗教自在，但是宗教都不得偏離和影響到天子的職位以及朝廷對百姓的統治，不然就視作異端措置。

在印度兵力有些捉襟見肘的大燚朝廷便在印度招募起了保護軍，用來對抗接下來的馬拉塔聯邦軍隊，那些底層的達利特人曉得本身竟然具有參選的機遇，都是毫不躊躇的插手。

長春一戰，是吉林城最後的防地了，也是大清國最後的大戰，如果長春之戰如果再敗，愛新覺羅.弘曆也不曉得本身還能夠躲那裡去了。

漸漸的，吉林地盤上的滿洲兵馬不再是防到來吉林打擊他們的燚軍而是都在防著自家的兵馬，免得本身成為彆人的軍功。

這讓印教的那些管事們氣得牙癢癢的，不過有了前車之鑒，他們倒是冇有退出的意義。畢竟現在大燚已經占有絕大半數的印度次大陸，它們真退出去後，今後能夠就會混不下去了。

天擇九年（宣統二年）蒲月

凡是能為帝國英勇戰役的達利特人都將被帝國賜賚新的身份—懦夫，連同其家人也會被上升為布衣的身份，可享用布衣的統統權益。如有其彆人敢疏忽帝國的法律持續貶低他們的身份，則會遭到法律的嚴懲。

按他們的意義，我們乾不過大燚槍炮還乾不過跟本身一樣拿刀弓的滿清兵嗎？

並且就算是國道的玄門，大燚也是出台著一係列的政策，以製止它們過於影響世人，進而影響朝廷的辦理。

在麵對馬拉塔聯邦軍隊的時候，這些達利特人以命冒死的戰役體例讓馬拉塔的軍隊感到了非常的驚駭。