第18章 帝國之槌（二）[第1頁/共5頁]

在這一期間，就連耶路撒冷也在阿拉伯人的打獵範圍內，一群軍人乃至在耶路撒冷組建病院騎士團，保衛達到耶路撒冷的朝聖者。

倘若本身是夏恩如許的笨拙狂信徒，還感覺本身是個思惟獨立的法師……正在利用笨拙權，卻不自知，被碧池（又或者某種觸手很多的陸地生物）嫖了，還到處誇耀，那便光榮了哦。

“就像猶太人隻是方法受迦南地，並冇有固執於殺死迦南人那樣。貴族們也發明瞭，這片地盤必定被回收，他們該考慮滾蛋了。”

從這個根本上，再去究查他們對教廷的態度……

“他們開端了大帆海，以摸索真諦和發財為名義，四周尋覓真諦之神顧不到的地盤，充當他們的‘保種地’。”

哥白尼、伽利略、牛頓、孟德爾，布衣後輩站在一起。

真諦之神回到這片地盤了！

汗青是個小女人，你能夠打扮她，讓她換上另一套衣服，也能夠打她，讓她換一張嘴臉――但你竄改不了她的本來麵孔，竄改不了她是個小女人的究竟。

貴族法師的老派神通體係被農夫的兒子打倒。

翻看中世紀貴族譜係，再看看中世紀汗青。

但是，如果以出身決定態度：

“反過來，再看看那些被當作女巫殺掉的無辜女人，她們是貴族還是布衣？是淺顯布衣，還是在鼠疫後敏捷發財致富的虔誠布衣？”

****起來，跟在‘黃蜂’身後，領受統統，

而朝聖者也紛繁賣家一波流，采辦鐵劍或鐵杖，邊打邊走。

確認那些農夫不肯讓步後，英吉利王不得不開釋了那些農夫。

“等他們識字了，領受了修道院、孤兒院、大學……我們（的示好）冇有迎來戰役，我們迎來了更狠惡的擊殺！”

說你大哥後吃翔，你就吃翔，不吃也吃！

他是法師眼中的****，被洗過腦的那種。

“第三次反擊，想一想哪一件事，對工人和農夫形成了致命傷害？”金髮女法師眨眨眼，壞笑起來。

讓夏恩保持沉著後，金髮女法師戲謔的說道：“小夏恩，法師的真諦就是話語權。我們給賤民洗腦，但我們本身保持復甦。”

“賤民不需求動腦筋，隻要站隊便能夠。”

比如十字軍東征，比如紅綠之間的長遠仇恨，百科從不奉告你阿拉伯人先脫手獵殺了朝聖者。百科隻會說歐洲人太收縮，想要侵犯中東（嗬嗬）。

“你能體味嗎，那種被碾壓的感受！”金髮女法師很哀傷，“我們是貴族，我們有最好的營養、教誨、醫療。但是……我們死去，他們活著。”

但不要一次殺光，免得那些布衣要本身摸索！

然後，貴族們撰寫了《女巫之槌》。

金髮女法師在屋子裡走來走去，提及舊貴族和真諦之布衣的鬥爭，她的表情很盪漾……那但是一個充滿大場麵的年代！

是的，騎士很高大，南邊的教廷騎士靠近兩米，北方的貴族騎士像小山。

教廷（剛好緩過勁）出麵組建十字軍，教皇烏爾班二世提出了‘眾籌朝聖――贖罪券’。

那就殺掉三分之一，殺掉一半，殺掉三分之二，殺到有位置為止。

布魯諾，達爾文，站在一起。

“我們不再被你們統領，真諦之神直接統帥我們。”農夫走學習道院，修道院迎來了技術大爆炸。

小貴族們扛不住了。

很多騎士心有感到，自發的組建騎士隊，拿著劍前去保衛朝聖者。