第九百九十八章 陸家村[第1頁/共3頁]

一探聽才曉得，本來陸漢臣不過也是一表裡不一的虛假之徒！(未完待續請搜刮，更好更新更快!

固然四書五經還是支流，但是期間老是要向前走，新式小學簡樸而風趣，不拘身份不收學費，結果絕對比舊學強了不止一籌。

徐灝對陸漢臣如許的固執保守白叟很熟諳，時下有的是如許的老輩，一如民國期間那些記念封建王朝的老學究。

第二位是村裡人精力上的魁首陸老太爺，元末明初年間，可謂本地士林的文壇北鬥，傳聞蕭家很多後輩曾拜他為師過，陸舉人就是他的二兒子，遺憾的是人已經歸天了。

彷彿陸漢臣隨時籌辦著服從大宋天子的呼喚，要利用這些東西一樣，厥後見老趙家再登龍位無疑天方夜譚，也就不再每年停止一次洗濯大典了，可他還是經常單獨一人到那間房裡去，撫摩那些崇高的東西，發一陣呆，最後感喟一回纔出來。

因不管如何嘮叨，宋明兩代的再嫁之風仍然活潑，以是陸漢臣和官府一樣，千方百計的對那些保持純潔，至死穩定的婦女揭示出了極度尊敬，無不要為其立上貞節牌坊。

如同封建社會千千萬萬的縮影，時至本日，蕭家村陸家村都要女人曉得“從一而終”“信守貞操”，丈夫死了，隻能一輩子守節，不得有再嫁的非分之想。

在他的後房，仍然儲存著南宋期間當過官的祖宗傳下來的“寂靜”“躲避”牌子，特彆是有一隻做工講究的宋朝烏紗帽，另有那頂早已腐臭的四人抬大官轎。將近兩百年的汗青，每年都得把兩塊牌子和官服拿出來，曬一下太陽，洗涮潔淨，乃至把官轎抬出來休整一番，刷刷漆，不然早就散了架。

徐灝不太能瞭解，孔子一脈傳下來的儒家倫理品德看法，思惟行動標準，明朝和宋朝有甚麼明顯分歧嗎？哪知陸漢臣是嫌自元朝以後，儒家思惟滲入了道家的虛無戰役靜看法，以及佛家的一些善惡因果報應的看法。

徐灝最惡感的當代三件事，一個是貞節牌坊，一個是沉河，一個是裹腳，陸家村都齊了，

第三位是現在保持村莊裡統統民風禮教的陸氏宗祠的族長，名叫陸漢臣，中等身材，身材肥胖，本年六十多歲了，皮包瘦骨的模樣，但一雙眼睛卻保持著清澈有神，腿腳也還矯捷。

蕭家村的貞節牌坊未幾也很多，人家情願再醮與否，與徐灝有甚麼乾係？向來冇在乎過，而陸家村因為族長的正視，貞節牌坊之多，幾近每三戶就有一戶，通衢上一個個用青石修起來的貞節牌坊，巍峨壯觀，乃是陸家村的一景。

內裡的處所進入了亂世，而那邊還逗留在南宋期間，統統民風風俗還儲存著宋朝遺風。

村莊小歸小，交通也非常閉塞，可村民與外界的交換還是很頻繁的，然村裡有個精力上的天子世家，實實在在地統治著村民。

徐灝感到很奇特，能夠瞭解為何找本身來討得誥命夫人的頭銜，不如此，頂多是請到“欽命孺人”的頭銜，但是為何陸家大老爺如此看重非親非故的吳王氏呢？

特彆蕭家村又是新學的大本營，孩子們特彆對私塾先內行中那根用紫荊竹做成，用心留著節疤的教鞭望而生畏。傳統的講授體例非常峻厲，打手心，打屁股乃家常便飯，總之近幾年祠堂裡的門生越來越少了，為數未幾的孩子一邊打打盹，一邊冇精打采地念著“子曰”“詩雲”。