第九百九十八章 陸家村[第2頁/共3頁]

第二位是村裡人精力上的魁首陸老太爺，元末明初年間，可謂本地士林的文壇北鬥，傳聞蕭家很多後輩曾拜他為師過，陸舉人就是他的二兒子，遺憾的是人已經歸天了。

徐灝最惡感的當代三件事，一個是貞節牌坊，一個是沉河，一個是裹腳，陸家村都齊了，

正因為此，陸老太爺和宗子陸漢臣不待見朱元璋，要在陸家村建立起宋朝正統，在村裡餬口的老百姓，都要按傳統的品德標準微民風風俗行事，誰敢違背。就要以祖宗禮法予以獎懲。

蕭家村的貞節牌坊未幾也很多，人家情願再醮與否，與徐灝有甚麼乾係？向來冇在乎過，而陸家村因為族長的正視，貞節牌坊之多，幾近每三戶就有一戶，通衢上一個個用青石修起來的貞節牌坊，巍峨壯觀，乃是陸家村的一景。

徐灝不太能瞭解，孔子一脈傳下來的儒家倫理品德看法，思惟行動標準，明朝和宋朝有甚麼明顯分歧嗎？哪知陸漢臣是嫌自元朝以後，儒家思惟滲入了道家的虛無戰役靜看法，以及佛家的一些善惡因果報應的看法。

徐灝對陸漢臣如許的固執保守白叟很熟諳，時下有的是如許的老輩，一如民國期間那些記念封建王朝的老學究。

徐灝感到很奇特，能夠瞭解為何找本身來討得誥命夫人的頭銜，不如此，頂多是請到“欽命孺人”的頭銜，但是為何陸家大老爺如此看重非親非故的吳王氏呢？

而陸漢臣卻以為本身是在對峙祖訓。平生努力於保護“致君堯舜上，再使民風淳”的陸家村，一心要挽救此民氣不古世風日下的頹風。看不上明朝的任何方麵，以為宋朝之前前輩人締造和信守的統統典章軌製統統人文風俗都是最好的。

他對峙倡導“女子無才便是德”的信條，不主張女孩子上學，更不主張女孩子上新學。因為女人一旦上了學，便會懂事，便會胡思亂想，特彆是上了新學，女孩子會曉得“男女之彆”，小小年紀便對同性春情大動，講起甚麼“愛情”來了，如何得了？的確是蠻夷禽獸之邦的亂-倫行文，斯可忍孰不成忍！

徐灝竟不曉得間隔蕭家村二十裡地遠，位於深山中有一個近乎“桃花源”般的小村莊，真是不知有漢，不管魏晉的感受。↗，≠x.

昨日陸漢臣又托人找上了他，說要給村裡馳名守節幾十年的孀婦吳王氏申報貞節牌坊，以往陸家村的貞節牌坊都是本身立的，此次卻想通過徐灝保舉，報之禮部，如此牌坊上能夠刻上鍍金的聖眷二字，並能夠用鏤刻的蟠龍拱衛。

陸漢臣有力與局勢相對抗，像是在澎湃的大水中恪守著最後的理念，和千千萬萬的明朝人一樣，禁止不了彆人家的孩子，那就保衛本身教誨後代的父權，愈發正視起對女兒三從四德的教誨，恪守著婦女節操這一塊最後的陣地。

風趣的是，近似陸漢臣如許的讀書人，卻恰好又主張女孩子多少要認幾個字，以便讀“女馴”等三從四德的古訓，當初老太君何嘗不是如此？乃至於徐家女人們識字後一發不成清算。

因不管如何嘮叨，宋明兩代的再嫁之風仍然活潑，以是陸漢臣和官府一樣，千方百計的對那些保持純潔，至死穩定的婦女揭示出了極度尊敬，無不要為其立上貞節牌坊。