第二百三十一章 準備“釣魚執法”[第1頁/共4頁]

到了當代的抗戰期間更加短長，國度的二號人物汪精衛投敵，哪怕算上林森這個安排也是三號人物。假定今後又有一次內奸入侵再一次放大這個結果，恐怕就該舉國投敵，冇有光複之日了。

三國的吳、東晉，南朝宋、齊、梁、陳、承平天國、中華民都城是如許，隻要明朝經曆了永樂遷都，但是沈飛卻還是挑選了定都南京，並且今後也不籌算遷都。一是因為這個天下不存在甚麼“龍氣、王氣”之類的玄幻東西，二是因為明朝汗青的慣性。

金國實施“剃髮換衣”有一條還超越滿清，那就是不但當時的人，乃至涉及了前人的衣冠，淳熙年間，宋使陳益道經滹沱河邊光武廟，“見泥像左衽”，就連光榮過“微管仲，吾其被髮左衽矣“的孔子也冇有倖免，開禧二年(1206)，嶽珂跟從宋軍北伐至漣水，見軍學宣聖殿“像設皆左衽，相顧長歎”。

明初誇大“華夷之辨”思惟最激烈的學者是方孝孺，狠惡程度起碼在內裡表示上已經超越了朱元璋本人，底子不承認蒙元政權的合法性。厥後顛末端土木堡之變，內亂更加嚴峻，越來越多的學者著作中誇大起了朱元璋“驅除胡虜，規複中華”的汗青功勞。

汗青上朱元璋已經在作這個籌辦了，最較著的一點就是朱元璋親身帶兵救出了韓林兒。汴梁被察罕特穆爾攻陷今後，劉福通帶韓林兒撤到了安豐，被張士誠背刺領兵進犯，朱元璋救了他。

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左東嶺著作中就指出朱元璋對曾經仕元的文人極其嚴苛，對下一代生長起來的解縉等人卻非常寬和。現在沈飛已經多年安插下了暗線，籌辦好了“垂釣法律”，如果“元遺”分子還想這麼乾，就是找死了。

不過在這之前，另有一件事情要做，就是要斷根掉“元遺”分子，去除汗青後患。或者更加切當得說，是要斷根金國入侵中原以來三百多年來華夷看法冷酷乃至倒置，漢人的風俗性主子心機。

《建炎以來編年要錄》記錄了很多百姓因為穿漢服或者頭髮款式分歧適金人規定而被殛斃的例子，到南宋乾道年間（1170），宋使範成大出使金國時，他的著作條記中記錄見到北方過了淮河直到汴梁的百姓裝束已經遍及冇有了漢人特性。

乃至有理學正脈傳承背景的劉因誇耀蒙古攻宋“殺伐武功”的《渡江賦》裡稱“蠢爾荊蠻，何癡而狂”，連文人都是如許，像張弘範如許的武將屠夫寫出《過江》詩“磨劍劍石石痕裂，飲馬長江江水竭。我軍百萬戰袍紅，儘是江南後代血”，也就不敷為怪了。

蒙元既然被視作正統合法政權，明清之際大量投奔滿清的漢奸就有了汗青先例為藉口，並且跟著內奸入侵這個惡果越來越嚴峻。蒙元滅宋時，叛宋為蒙古效力最首要的人物還隻是一個處所將領劉整，到了明清之際，已經有了中心核心決策層洪承疇的叛變。

朱元璋政治出身是紅巾軍反元韓宋反元政權，“驅除胡虜、規複中華”當然在辛亥反動時還在抄襲，但是韓山童的“虎賁三千，直抵幽燕之地。龍飛九五，重開大宋之天”，也是被承平天國的東王楊秀清抄襲，他本來有更好的挑選，就是擔當紅巾軍韓宋政權的法統。