第九十四章 輿論涉及江湖[第1頁/共4頁]

從一些在北京遊商、遊方羽士處體味到了評書戲曲裡的江湖人物事蹟是實在存在的以後，北京住民群情中除了對何紅藥、夏雪宜和溫儀這三小我豪情線的感慨以外，彆的一股更加強大言論掀起來了，大明天下朗朗乾坤如何能容忍像溫家如許的盜匪家屬的存在？乃至還組建了一個江湖門派？

“溫儀出身盜匪家屬，也不是甚麼大師閨秀，如果她真的正視純潔，也不會還冇結婚就被夏雪宜搞大了肚子”。

這一大片的憐憫何紅藥，怒斥夏雪宜有眼無珠、負心薄倖、忘恩負義的言論評價在北都城大麵積傳播開來時，當然也傳進了何紅藥的耳朵裡，讓她表情有些龐大。

沈飛說這段話一是提示普照大師，五毒教是首要同事，最起碼在劈麵時要稱呼正式稱呼“五仙教”為好，《笑傲》小說裡嶽不群就是如許，和藍鳳凰說話時劈麵稱五仙教，背後提起稱五毒教。二是奉告他夏雪宜留了一對妻女，並且今後了局不會美好，作為一個死不足辜的盜匪家屬的家眷，被問罪抄家今後了局可想而知，或許真就像夏雪宜本來打算的結局了。

沈飛說：“夏雪宜為了盜取金蛇劍，操縱了五仙教中一個癡情於他的女子，這事大師今後會曉得。我師門中與五仙教前代教主藍鳳凰有過友情，手裡有一張五仙教已經失傳了的五寶花蜜酒配方，以此拉攏了五仙教一些妙手插手了江湖司效力，包含那名女子，她現在還在苦苦尋覓夏雪宜。我曾承諾過五仙教，如果尋回他們的金蛇劍和金蛇錐會交還給他們。江湖司專門查辦犯警武林中人，像棋仙派溫家如許盜匪家屬，殺人放火、奸騙虜掠、魚肉鄉裡無惡不作，豪大族產多是劫奪所得，待證據彙集齊備是必然要抄家滅門的，溫儀母女算得上夏雪宜的妻女，到時候也不免受連累。大師慈悲，或答應以對她們母女略加照拂”。

沈飛兩個月前就要求彙集江湖人物犯法的諜報質料，溫家本來就是重點調查工具，質料本來就已經彙集地差未幾了，綜合何紅藥和五毒教諸人的報告，事情的各個方麵一拚接起來，整件事情的後果結果來龍去脈就查清楚了。然後敏捷就編定劇情綱領，創作出了評書和戲曲開端平話和演出，吸引了一多量聽眾觀眾，看了一大堆嚴厲時勢題材，偶爾換一回口味吸引力還是非常大的。

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何紅藥對這類詭計論猜想將信將疑，不過倒是對夏雪宜生出了一絲不滿，這恰好暗合當代一些心機大夫醫治失戀的體例之一，用雞蛋裡挑骨頭的體例找出對方的缺點，想儘體例痛恨對方，癡心就會逐步擺盪崩潰了。

“夏雪宜的姐姐被溫方祿逼奸得逞被殺，夏雪宜大抵從謹慎中就把她當作了聖女了，以為女人就應當那樣。厥後溫儀被他挾製後的表示，他他想起了他的姐姐，大抵就是是以才愛上了溫儀。何紅藥是苗女，冇有漢人女人正視純潔的看法，愛了就愛了，直接就把身子給了夏雪宜，能夠就是是以反而被夏雪宜看輕了，夏雪宜厥後不是對何紅藥說了嗎，逢場作戲的女人他經曆了很多”。

更有一些詭計論者指出，夏雪宜占了何紅藥的身子不但僅是因為在毒龍洞中赤身相對把持不住，而是想更進一步操縱她，讓她完整斷念塌地，單獨扛下盜竊金蛇三寶的罪名，不咬出夏雪宜來，以遲延他盜寶事發被五毒教追殺的時候。何紅藥回想當時開初確切本身冇有說出夏雪宜來，是在幾年今後江湖上傳出“金蛇郎君”夏雪宜持金蛇劍大殺四方的動靜今後，五毒教才曉得金蛇三寶的下落。