第137章 禮與劍（上）[第1頁/共3頁]

黑夫一瞧，暗道：“張氏明天可真是下血本了。”

“公然是一群與蠻夷同俗的秦人！不知禮節為何物！”

黑夫卻麵色如常，遵循本身常日的體例進餐，並不感覺這有甚麼丟人的。

“如果魏國統治一日往昔，黔黎與鄉賢，賤民與豪貴，這兩種人，是絕對不成能同廳用餐的。”

所謂禮節，就是由繁至簡，就是讓百姓便利。春秋戰國上流社會公用的刀、叉，比及了漢朝，就要漸漸被淘汰出餐桌了，因為昔日的黔黎泥腿子，已經掀翻了血緣貴族，坐到了高位，初創了布衣卿相之局。又把他們這套煩瑣的禮法簡化再簡化，隻要一些老儒才抱殘守缺地保護著已經與社會文明擺脫的風俗，企圖複辟早就死去的周禮。

“多謝仆人接待，併爲大王壽！也祝王將軍早日霸占大梁！滅魏社稷！舉白！”

就說麵前這木製的餐勺，在這期間的稱呼是“匕”，或為“匙”。餐勺與箸凡是是共同利用的，普通會同時呈現在餐案上，但匕箸的合作相稱明白，二者不能混用。

黑夫悄悄想道：“這隻是秦與六國禮俗牴觸的開端，今後的日子，長著呢……”

商君說的好啊，禮者，以是便事也！

東席之上，世人先是舉起箸，從盤裡夾菜，放入口中，小口地咀嚼，嚥下後，又放下箸筷，拿起餐勺，將熱騰騰的粥飯放到嘴中……

這恰是《禮記·曲禮上》所說的“飯黍毋以箸”，以及“羹之有菜者用梜，其無菜者不消梜。”

吃肉的時候也一樣，雙齒細柄的骨製餐叉，共同著短而薄的銅刀，都包裹在絲織物裡。以是東席的鄉賢父老們，都像後代吃西餐一樣，以刀削將大塊的白肉切開，這就是孔夫子當年講究的“割不正，則不食”，然後再用叉子叉著肉放進嘴裡，閉上眼回味無窮……

那還隻是秦國，魏國地處中原，不但汗青傳承悠長，且儒風騷行，回禮樂文明熏陶更重。這戶牖鄉張氏，也自誇為春秋大夫以後，家中藏有詩、書，有很多後輩跟班儒者學習，以是雖隻是鄉賢土豪，卻也以禮樂之家自居，到處都要講究。

他隻得拍了鼓掌，揭過這一幕，讓下人快些上菜肴！

話音剛末，十名秦甲士齊刷刷地起家！同時舉起了剛倒滿的酒盞！

東席那邊，屁股都要沾到腳根的世人這才明白是如何回事，隻得再度起家避席。

當然，黑夫這倒不是在為本身和同袍們的“冇文明”找藉口，隻是感覺……

本來就是分餐而食，還要將筷子木勺舉起放下放下舉起，真是累得慌。至於餐叉、小刀這兩樣東西，是上層社會的公用品，是“肉食者”的專利，不成能非常提高。秦卒們作為“霍食者”，常日的餬口裡，因為食品中冇有肉，以是用不著置備專門食肉的餐叉、小刀，天然不知如何利用。

再說了，真要論起貴賤來，東席世人就必然比西席秦卒們高貴？

被黑夫、共敖持續一吹，張博這番顯擺，便落了個自討敗興……

東席客人麵露難堪，感覺本身遭到了欺侮，內心都罵開了，就在他們也要氣呼呼地坐下時，卻又聽黑夫朝堂下婢女道：“斟酒！”

卻見案上除了梁米外，另有很多肉食，帶骨的肉放在左邊，切好的大塊肉放在右邊，飯食放在人的左手方，羹湯放在人的右手方，且有膾炙在外，蔥牒蘸醬等調料在內，這是為了便利取食。酒漿則盛放在一旁的壺中，並有箸、匕、叉、刀諸物奉上。