第137章 禮與劍（上）[第2頁/共3頁]

儒家還專門與人辯論過，禮與食孰重？

這恰是《禮記·曲禮上》所說的“飯黍毋以箸”，以及“羹之有菜者用梜，其無菜者不消梜。”

以是，要怪他們出身卑賤，冇機遇在整天繁忙於耕戰之餘，學習貴族禮節嘍？

當然，黑夫這倒不是在為本身和同袍們的“冇文明”找藉口，隻是感覺……

但是，本日的秦人甲士卻不為所動，無一人舉酒，而是齊刷刷地將頭看向了黑夫。

東席那邊，屁股都要沾到腳根的世人這才明白是如何回事，隻得再度起家避席。

婢女們看著這群瞪大眼睛的秦卒軍漢，或皺了皺眉，或掩口而笑，將菜肴、酒水一一放到諸人麵前案上，便躬著身子發展著下堂去了。

“多謝仆人接待，併爲大王壽！也祝王將軍早日霸占大梁！滅魏社稷！舉白！”

我們秦國算的是爵位，黑夫帶著的這十來人，無一例外，都是前次外黃之戰裡斬首升爵的，或為上造，或為公士。反觀東席世人，除了張博、張負這老哥倆，其彆人，都隻能算士伍！

就說麵前這木製的餐勺，在這期間的稱呼是“匕”，或為“匙”。餐勺與箸凡是是共同利用的，普通會同時呈現在餐案上，但匕箸的合作相稱明白，二者不能混用。

那還隻是秦國，魏國地處中原，不但汗青傳承悠長，且儒風騷行，回禮樂文明熏陶更重。這戶牖鄉張氏，也自誇為春秋大夫以後，家中藏有詩、書，有很多後輩跟班儒者學習，以是雖隻是鄉賢土豪，卻也以禮樂之家自居，到處都要講究。

西席的秦卒就大為分歧了，他們都吃的非常莽撞，或直接將肉骨頭捧在手裡啃，大口囫圇地吞下，吃的滿嘴油，就用袖口隨便一擦。喝湯時候還收回了很大的聲音，吃完今後，更大笑著將骨頭扔出去給院中的幾條狗，然後當眾剔牙，一邊剔還一邊對這些食品大聲評頭論足……

他隻得拍了鼓掌，揭過這一幕，讓下人快些上菜肴！

幸虧，東席那邊，倒不是統統人都鄙夷秦人無禮，鄉三老張負看著氛圍不對，便站出來打圓場了。

所謂禮節，就是由繁至簡，就是讓百姓便利。春秋戰國上流社會公用的刀、叉，比及了漢朝，就要漸漸被淘汰出餐桌了，因為昔日的黔黎泥腿子，已經掀翻了血緣貴族，坐到了高位，初創了布衣卿相之局。又把他們這套煩瑣的禮法簡化再簡化，隻要一些老儒才抱殘守缺地保護著已經與社會文明擺脫的風俗，企圖複辟早就死去的周禮。

“本日慣例，少量飲些，無妨。”

眾婢女們一愣，看了看仆人，獲得張博同意後，才趕緊過來，將空了的酒盞再度滿上。

因為曉得張氏的端方，以是東席上的鄉賢父老們都比較重視：入宴席前要安閒淡定，神采不能竄改，手要提著衣裳，使其離地一尺，不要掀動上衣，更不要頓足發作聲音。上菜時，席間菜肴的擺放要有挨次，進食時要顧及彆人……

若要算血緣，算家世，算對禮樂的把握，當然是如許。

正所謂，夫禮之初，始諸飲食。禮樂文明裡，用飯不但是用飯，也是典禮。

跟著黑夫的話，用儘力量喊了這番標語後，十餘人這才整齊齊截地端起酒盞，一飲而儘！然後又朝東席世人亮出了杯底，這就是舉白。