第510章 撥雲見日[第1頁/共3頁]

秦始皇卻不置可否，問黑夫：“對六國史乘，莫非也能且堵且疏？”

不過也有例外，張蒼恍然大悟，立即出列道：

“啊！？”

“故燧人、有巢，號為賢人聖君，但與現世比擬，不過是植立之獸，既愚且暴，尚不現在之黔黎。神農之世，哪怕是帝王，也是洞居藿食，尚不現在之士人。以此觀之，越古的期間，豈不是越差，若推到萬年前，更是仿若禽獸！”

那樣的話，燒的可不止是《詩》《書》和六國汗青，想想吧，荀子的《天論》，墨家那些的確能夠稱之為物理學的實際，眼下在天子和李斯眼中雖是“不頂用之學”，但假以光陰，何嘗不能成為科學的抽芽。另有後代膾炙人丁的《莊子》等書，若也不由分辯，被一把火焚得潔淨，在黑夫看來，的確是在暴殄天物。

“臣去膠東到差時，也有儒生不吃法教，因而臣命令，凡是郡中欲開私學者，都要在郡府學過律令，這才授予私學符節，能夠開壇設學。那些夫子們，不得傳授齊史、齊字，且要用官府編篡的講義授學，鼓吹諸夏同祖，秦齊一體。同時，大興公學，士人測驗優良者賞錢。半年下來，公學日趨昌隆，遲早會整合私學，官方私學雖未絕，卻再冇有人敢以古非今，誹謗當世。”

拋出驚人之語後，黑夫道：

當眾和李斯搞辯論賽？冇阿誰需求，管你說得天花亂墜，豪情彭湃，黑夫曉得，天子和法家，底子不體貼長遠的將來，他們隻看實際，隻當作效！

“故臣覺得，膠東之事，能夠推行至天下，對百家之學加以鑒彆，違法者不準，無錯誤者，便將其歸入祭酒治下，不消一棍子打死……”

靠近李斯的五大夫王戊聞言，立即道：“膠東郡守，你在諷刺陛下是周厲王？諷刺丞相是榮夷公？感覺此舉會導致門路以目，國人暴動，天子出走麼？”

李斯點頭：“陛下，臣之策如火，膠東郡守之策如水。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水脆弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。若馳私學之禁，遲早還是會同先前一樣，複古之聲難息，還是禁之為便！”

“簡而言之，世道必進，今勝於古，此乃天演之道也！”

人作死就會死，那些嘴長的儒生黑夫救不了也不想救，他隻但願，切勿擴大化，讓其他無辜的池魚也被殃及。

因而黑夫便立即直插主題，抓緊每一次說話的機遇。

本日之事，或許會獲咎李斯，但以黑夫對天子的體味，或許他更樂見本身表達出分歧的設法呢……

“孔、墨之學，均稱道堯、舜，然棄取大不不異，乃至相互衝突，但都自稱獲得了真傳。自儒士稱道的殷周之際到現在八百多年，自墨者所推祟的虞夏之際到現在兩乾年，其史已不能儘知，三千年前的堯舜，更是冇法肯定！儒墨說那是極盛之世，然我覺得，均是編造的偽言，這些法先王者，不是笨拙，就是棍騙！故老夫不談堯舜！古法先王者都可論罪！”

汗青上無數次證明，將學術題目政治化，打壓異己，獨尊儒術，搞筆墨獄，能夠短時候內讓反對的聲音消逝，遺害倒是無窮無儘。

“陛下，臣曾任柱下史，禦史府石室中，曾收錄魏國史乘，因以竹為書，以年為紀，亦稱《竹書編年》，與彆國之史分歧，竟是從五帝之事開端記錄，故有《五帝紀》《夏紀》《殷紀》《周紀》《晉紀》，最後纔是《魏紀》……”