第510章 撥雲見日[第2頁/共3頁]

既然有商鞅這個前輩燒詩書明法律在前，焚書，就成了最簡樸也最便利的體例……

黑夫卻一笑，提及一件不相乾的事：“在右丞相眼裡，堯舜期間是如何的？”

“陛下！我傳聞過一句話，防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多。一味不準私學，儘焚其史，實在無濟於事，官方總會有暗中口口相傳者，豈能堵得過來？”

拋出驚人之語後，黑夫道：

因而黑夫便立即直插主題，抓緊每一次說話的機遇。

“堯舜不敷法也，右丞相真知灼見！”

“一郡如何與全天下相提並論？”

每個國度都必須有本身的核心代價觀，官方也會大肆鼓吹，但若將其他學科全數不準，讓人每天背強大、民主、文明、調和這二十四字真言和黨紀黨規，誰受得了？

“若冇秦始皇鎮著，還真有能夠。”

思惟需求同一，但卻不能太單一，春秋戰國締造的百家之學，如同蠻橫發展的百花齊放，姹紫嫣紅，津潤了後代兩千年。若一棍子打死，讓中原呈現文明斷層，實在是可惜。就像是地步裡，固然雜草除儘，然穀物的富強之下，其生態體係亦是脆弱的。

魏國的這部史乘，能夠說是為前朝修史的典範，也是黑夫假想修史的典範。

李斯聽明白了，黑夫這是在死力傾銷他的“膠東形式”，竟想讓那些行動變成國策！

複述完韓非的實際後，黑夫擲地有聲，提出了本身的觀點。

“啊！？”

“陛下，臣曾任柱下史，禦史府石室中，曾收錄魏國史乘，因以竹為書，以年為紀，亦稱《竹書編年》，與彆國之史分歧，竟是從五帝之事開端記錄，故有《五帝紀》《夏紀》《殷紀》《周紀》《晉紀》，最後纔是《魏紀》……”

李斯瞥了一眼黑夫，這是天子最喜好的文章，而常常提及韓非，秦始皇常是既悔且憐，也會想起來，是李斯給韓非送去了毒藥。

“有巢氏、燧人時，人以木為兵器。到了神農之時，以石為兵器，砍伐樹木，開端建立屋舍。大禹之時，這才學會了冶煉，以銅為兵，開山疏導河道。到了近數百年間，又作鐵兵，到了陛下施政這幾年，百姓纔多以鐵製耕具種田犁地，較銅耕具更耐用，力半而功倍。”

李斯淡然道出了他的觀點：

秦始皇製止了還欲再與黑夫強辯的王戊，問道：“如何且堵且疏？”

他能感遭到，此子的熊熊野心！

“誠如右丞相所言，非論是儒、墨、道等，皆有法先王之說，但人無完人，何況學派？常常糟粕與精煉並有，門徒也是魚目混珠。但儒家教人忠君，這點並無錯誤。墨者自從惠文王時入秦，為我大秦進獻了很多能工巧匠、機巧東西，兼愛非攻之言雖不成取，然尚同之言，於同一天下也大有裨益。”

“故臣覺得，膠東之事，能夠推行至天下，對百家之學加以鑒彆，違法者不準，無錯誤者，便將其歸入祭酒治下，不消一棍子打死……”

“如果到了現在，另有人巢居，茹毛飲血，鑽木取火，那必然會被以為是不野蠻的蠻夷！如有人以石鐮收割糧食，亦會被以為是貧賤閭左。”