第62章 浪漫櫻花（三）[第2頁/共3頁]

“那就從小做起，從點滴做起。在日本你們能夠輕鬆舒暢地穿上和服，在中國為何不能穿上漢服？日本經常有穿傳統和服的民風，中國也能夠答覆傳統漢服的民風。”

穿好了和服的女人們手牽手埋進這被稱為“日本國寶修建”的淨水寺，一起逛逛停停、拍拍看看，在主殿外女人們奇思妙想，穿戴和服擺出外型燦豔的千手觀音像，以應殿內千手觀音的景，稱職的拍照師陸令辰適時為她們攝像紀念。

陸令辰俯瞰遠處的京都，說：“如果唐文明在日本、明文明在韓國、民國文明在台灣能夠尋得，那倒還好。我們尋覓、答覆當代文明遺存另有跡可循。可哀思的是源於唐、明、民國的文明在傳播至日本、韓國、台灣的汗青過程中，早已插手了各自民族審美、民族特性，構成了獨一無二的本土文明形狀。

說完，小蕾立即閉眼，見小蕾閉眼，女人們非常默契地個人忍著笑意，緊閉雙眼，給小情侶締造“不管何時何地”的絕佳環境。

在女人們的陣陣喝彩聲中，陸令辰長臂一伸，擁住心盈細如花束的腰肢，一把將她攬入懷中，他在心盈耳邊低聲引誘：“可我隻要在程心盈麵前纔會硬，這可如何是好？”

女人們躍躍欲試，個人迴應：“好！”

“本來你之前說的是真的，英勇狂野，一夜七次！”

心盈斜睨著眼睛瞪向陸令辰，她翻了個嬌俏的白眼，就是不跟他說話！

就日本而言，修建、書法、茶道、打扮等諸多範疇秉承中國，但在生長中又融入了日本民族奇特的審美意象，柔婉、含蓄、禪意、精美，這日本民族的氣勢意蘊，並不是恢弘大氣、都麗堂皇的大唐亂世雄風。

被她們如許尖叫嘲弄著，心盈才曉得本身說了多麼狂野露.骨的話！

終究，賞了景，儘了興的女人們，行走在還和服的冷巷中，她們與身上的和服隻餘最後幾分鐘的緣分，婷婷摸著身上的和服，說：“傳聞和服來源於三國東吳的女子著裝。”

第一趟列車就在小情侶又彆扭又甜美的互動&女人們的花癡驚叫中結束，還冇儘賞櫻花之美，如何捨得分開？

錦初嘴角含笑解釋：“是，當代日本很多賣和服的商店，還是寫著‘吳服’。但和服又分歧於吳服，是在吳服根本上經曆日本人演變生長才構成明天的和服。

老孃纔不會心軟，纔不會等閒和好，讓你大爺的傲嬌去吧！

心盈無所謂地揚揚下巴，小手蕭灑揮動：“準奏準奏！”

為增加人丁，日本出了一項政策，海內統統的男人非論何時何地都能夠隨便跟任何女人產生乾係，以此來保持人丁的出世率。以是在停戰期間，日本女人都風俗了‘不管何時何地’的那種體例，乾脆就背著枕頭、被單出門，厥後就有了所謂的‘和服’。

在淨水寺外不時見到身著傳統和服的女子穿行而過，日文流利的錦初上前搭話，體味環境後，她指了指前麵的一家店，說：“那邊有租賃和服的，我們去租和服穿吧！”

傳統節日於他們而言是昌大的節日，會停止昌大的祭祖祭奠典禮。於我們而言，則更像是假日，已淪為跟週末無異的歇息日，隻留得小長假的意義。

聽聞如此，一時候女人們都沉默無言。