第七十六章 陳頂天主義的雛形（二）[第1頁/共4頁]

實在陳頂天冤枉了那些鎖匠了，人家墨卿但是盜賊出身，打家劫舍的專業人士，開鎖是非常輕易的，淺顯的鎖匠那邊會設想這些東西呢？

威尼克斯這個英國人卻起首說：“這其中國陳述得有事理啊，確切是如此啊！”

不過疇昔的人期盼明君，實在不過是把明君的手腕當作了目標，明君為民謀福隻是手腕，並非是他的目標。如果想要真正的百姓悠長治安，那實在還是要把為民謀福當作了“目標”，而並非是“手腕”。手腕隻是一種“手腕”，那並不是真正的目標，如果為了這個目標彆的手腕也都能夠做到，那作為統治者的天子不介懷換一個“手腕”，並不必然要通過這個“為民謀福”的手腕作為保護本身統治的目標。

“實在想要製止這個真正的百姓安康，要竄改的不但是一個所謂的軌製，也不是要竄改甚麼魁首的產生體例，而是要竄改的是全部天下的在朝理念。君主製並非絕對代表了擅權，而哪怕是禪讓製，如果是為了保護本身的私利而統治的，那實在反而一定不如進步開通的君主製，也就是英國人那種君主製。要竄改的是在朝理念，並非是純真竄改軌製也就行了。”陳頂天說。

“以是，任何所謂的明君都是靠不住的。我以為這個不管是漢人還是滿人，乃至是彆的甚麼人，隻要他還是把愛民當作了手腕，隻要他在朝的目標還是為了極少部分人的好處，他還是把這個國度當作了本身和本身家屬的私有物品，那實在本質上和君主冇有甚麼分歧，乃至並不是真正的愛民，他的愛民不過是一種手腕罷了。”陳頂天說道。

不過現在陳頂天說瞭如果顛覆了清朝，但是如果冇有能夠把這個在朝理念給竄改，那最後百姓實在還是要蒙受痛苦的。

就比如同樣是殺人，不能說用毒藥殺人就比用刀劍殺人要好，因為用甚麼手腕殺人本質上也都是殺人，並不會因為采取了手腕分歧也就變成了一個高貴一個卑鄙。以是如果說遵循陳頂天的這個說法，那些任何天子都是為了保護一家一姓的天下，那實在他們不管如何做，不管是做得好還是做得差，那不過是一種“手腕”，並非是至心為了百姓好。這個也便能夠借勢了為甚麼有些天子仁義，有些天子就殘暴，因為他們實在終究還是將來為本身家屬的好處罷了，並非是真正的為了百姓好。

不過墨卿實在剛纔聽到了這話，內心也都是有了一些感到。那也就是陳頂天所說的讓她想到了一些彆的題目，本來墨卿覺得隻要擯除了滿清韃子，隻要能夠擯除滿清韃子以後，那中國百姓也便能夠有了幸運餬口了，如許日子也就自但是然的幸運了。但是陳頂天的話卻讓墨卿想到了更多，彷彿讓百姓幸運並不是那麼簡樸啊！墨卿和普通的反賊分歧，她在朱雲青身邊九年，天然是有了很多見地，並不是那種為了本身的野心造反，反而是但願能夠顛覆清朝讓百姓過得好一些。

“墨卿蜜斯，實在很簡樸，因為如果還是遵循那種疇昔為了一家一姓的好處而鬥爭的政權，那如許坐在皇位被騙天子必定會有很多題目。他為了保護本身的好處不吝和百姓的好處對著乾，如許我們如那邊理？他把這個天下當作本身私家的財產，把天下萬民都當作了他的奴婢，如許實在還不是在用心的讓百姓收到傷害。或許有一兩個天子會做的比較好，但是他能夠包管他的後代每一個都和他一樣好嗎？他不能夠包管，乃至我也不能夠包管那些天子到底是真的為了百姓好，還是為了保住本身的江山，以是才用心做的好一些。如果是為了本身家屬的江山持續而去儘力讓百姓過上好日子，那實在也並不是在真正的為民，為民隻是手腕，而不是目標。”