第七十六章 陳頂天主義的雛形（二）[第2頁/共4頁]

但是中間的詹姆斯邦德和俾斯麥屁都不放一個，那裡敢接腔。因為威尼克斯是英國人，英國已經實現了名譽反動，評價和攻訐君王幾近是“時髦”了。但是現在法國固然是總統製，但是作為法國總統拿破崙身邊的諜報構造特工，詹姆斯邦德非常明白拿破崙的那點設法，實在不就是為了保護拿破崙家屬的好處嗎？以是如果現在如果詹姆斯邦德敢擁戴，那說不定過段時候這個詹姆斯邦德也就會不曉得死在了黃浦江內裡了。因為這裡恐怕俾斯麥和威尼克斯都不介懷去跟拿破崙總統告發，搞死他這個詹姆斯邦德。

“冇事，我剛纔看你談得恰好，以是我不忍心打攪你們。我本身開門了，我出去也都趁便聽聽，成果冇有想到你說這些，讓我忍不住開端問了。”墨卿說。

如果遵循陳頂天所說，疇昔那些天子不管是所謂的明君仁君賢君，還是那些昏君暴君，實在他們都是“一丘之貉”罷了。因為他們不管是“明”、“仁”、“賢”，亦或者是殘暴等等，實在都是一種為了保護他家屬統治的“手腕”，既然是不過是“手腕”，那實在並無高貴和低下的辨彆。

不過疇昔的人期盼明君，實在不過是把明君的手腕當作了目標，明君為民謀福隻是手腕，並非是他的目標。如果想要真正的百姓悠長治安，那實在還是要把為民謀福當作了“目標”，而並非是“手腕”。手腕隻是一種“手腕”，那並不是真正的目標，如果為了這個目標彆的手腕也都能夠做到，那作為統治者的天子不介懷換一個“手腕”，並不必然要通過這個“為民謀福”的手腕作為保護本身統治的目標。

“如果愛民隻是為了保護本身家屬江山的一種‘手腕’，那實在和彆的天子冇有甚麼分歧，哪怕和暴君保護家屬好處和皇位的手腕冇有甚麼分歧。以是我以為隻要把為了天下百姓而在朝的理念當作了目標，纔是真正的讓百姓過上好日子的根底。不然哪怕有了一兩個明君，那他隻是把愛民當作了保護本身家屬江山的‘手腕’，而並非是真正的目標，那實在還是以一個模樣，本質上和那些保護本身家屬好處的暴君冇有甚麼分歧。”

包含李鳳苞這個清朝期間的讀書人也都開端思慮，如果如許為了一家一姓的江山而儘力，哪怕他是一個明君，但是那又如何？他哪怕是一個明君，他為民謀福隻是一種為了保護他家屬江山的手腕，並非是真正的為民謀福，如許的明君是真正的好天子嗎？如許的明君實在本質上也是為了保護本身家屬的江山，實在換句話說他和那些暴君本質上是一樣的，他們的目標實在歸根究底隻是為了保護本身家屬的江山，隻不過采納的手腕不一樣，一個是為民謀福，而另一個是挑選通過暴力彈壓。

“實在想要製止這個真正的百姓安康，要竄改的不但是一個所謂的軌製，也不是要竄改甚麼魁首的產生體例，而是要竄改的是全部天下的在朝理念。君主製並非絕對代表了擅權，而哪怕是禪讓製，如果是為了保護本身的私利而統治的，那實在反而一定不如進步開通的君主製，也就是英國人那種君主製。要竄改的是在朝理念，並非是純真竄改軌製也就行了。”陳頂天說。