第28章 chapter28[第1頁/共3頁]

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

道之為物，惟恍惟惚。

為天下穀，常德乃足。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第十三章

天下皆知美之為美，斯惡已。

以其不自生，故能長生。

是以賢人抱一為天下式。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

及吾無身，吾有何患。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

常使民無知無慾。

俗人昭昭，我獨昏昏。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

其在道也，曰：餘食贅形。

老子:「品德經」:第四章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

故能成其私。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德經」:第十一章

希言天然。

老子:「品德經」:第二十章

老子:「品德經」:第十章

老子:「品德經」:第五章

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第二章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

知其雄，守其雌，為天下溪。

故道大，天大，地大，人亦大。

不見可欲，使民氣穩定。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

玄之又玄，眾妙之門。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

言善信，政善治，事善能，

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

不知常，妄作凶。

道衝，而用之或不盈。

致虛極，守靜篤。

孰為此者。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

輕則失根，躁則失君。

老子:「品德經」:第九章

故善人者，不善人之師﹔

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

其次，畏之﹔

夫唯弗居，是以不去。

寂兮寥兮，獨立而不改，

吾以是有大患者，為吾有身，

孰能濁以靜之徐清。

我獨異於人，而貴食母。

持而盈之，不如其已﹔

聽之不聞，名曰希﹔

虛其心，

萬物並作，吾以觀複。

愛國治民，能有為乎。

信不敷焉，有不信焉。

以道佐人主者，不以兵強天下。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

老子:「品德經」:第十九章

善之與惡，相去如何。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第十八章

不自矜，故長。

處世人之所惡，故幾於道。

孔德之容，惟道是從。

善結無繩約而不成解。

其次，侮之。

師之所處，波折生焉。

老子:「品德經」:第二十八章

夫物芸芸，各複歸其根。

老子:「品德經」:第七章

物或惡之，故有道者不處。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

複歸於樸，樸散則為器。

知其白，守其黑，為天下式。

無執，故無失。

猶兮若畏四鄰﹔

搏之不得，名曰微。

其次，親而譽之﹔

六合以是能長且久者，

絕仁棄義，民複孝慈﹔

皆知善之為善，斯不善已。

不善人者，善人之資。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

曠兮其若穀﹔

居善地，心善淵，與善仁，