第28章 chapter28[第2頁/共3頁]

為天下穀，常德乃足。

渙兮若冰之將釋﹔

老子:「品德經」:第二十七章

故飄風不終朝，驟雨不整天。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

其次，畏之﹔

老子:「品德經」:第二十五章

澹兮其若海﹔

誠全而歸之。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

豫兮若冬涉川﹔

常使民無知無慾。

寵辱若驚，貴大患若身。

老子:「品德經」:第二十四章

水善利萬物而不爭，

周行而不殆，可覺得六合母。

居善地，心善淵，與善仁，

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

自伐者無功﹔自矜者不長。

絕聖棄智，民利百倍﹔

以其不自生，故能長生。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

老子:「品德經」:第十二章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

覆命曰常，知常曰明。

孰能安以動之徐生。

唯之與阿，相去多少。

不貴其師，不愛其資，

悠兮其貴言。

其次，侮之。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

猶兮若畏四鄰﹔

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

希言天然。

是以君子整天行不離輜重。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

不善人者，善人之資。

重為輕根，靜為躁君。

此三者不成致詰，故混而為一。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

同於失者，失亦樂得之。

弱其誌，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

及吾無身，吾有何患。

聽之不聞，名曰希﹔

善結無繩約而不成解。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

孰能濁以靜之徐清。

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第九章

同於德者，德亦樂得之﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

天下皆知美之為美，斯惡已。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第二十三章

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第二十九章

其在道也，曰：餘食贅形。

以道佐人主者，不以兵強天下。

儼兮其若容﹔

老子:「品德經」:第十一章

繁華而驕，自遺其咎。

常善救物，故無棄物。

雄師以後，必有凶年。

非以其忘我邪。

人之所畏，不成不畏。

德者，同於德﹔失者，同於失。

荒兮，其未央哉。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

孰為此者。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第五章

我獨泊兮，其未兆﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

愛國治民，能有為乎。

師之所處，波折生焉。

老子:「品德經」:第一章

果而不得已，果而勿強。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

虛其心，

滌除玄鑒，能無疵乎。

老子:「品德經」:第二十六章

是謂襲明。

明白四達，能無知乎。

夫唯不成識，故強為之容：