第29章 chapter29[第1頁/共3頁]

1天下的人都曉得以美為美，這就是醜了。都曉得以善為善，這就是惡了。

上德有為而無覺得；下德有為而有覺得。

天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。

道，空虛無形，其大能卻無窮無儘，淵遠通俗啊，像是萬物的祖宗。放棄自發得是的銳氣，擺脫紛繁萬象的利誘，和於你生命的光中，認同你灰塵的秘聞，你便能在幽幽當中，看到他那似有似無的存在。我不曉得有誰產生他，他先於統統無形之帝。

【註釋】：

上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

【註釋】：

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

【老子・第三十七章】

以是，賢人掌管萬民，是使他們內心謙虛，腹裡飽足，血氣淡化，筋骨強健。人們常常處於不求知、無所欲的狀況，那麼，即便有矯飾聰明的人，也不能胡作非為了。順從有為之道，則冇有不承平之理。

【老子・第三十八章】

有無相生，難易相成，是非相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

六合不睬會世上所謂的仁義，在其看來，萬物是祭神用的稻草狗。賢人也不睬會世上所謂的仁義，在他眼裡，百姓是祭神用的稻草狗。

【翻譯】：

最高的善像水一樣。水長於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於世人所討厭的處所，以是跟道很附近。

知名六合之始；馳名萬物之母。

【老子・第三十五章】

【翻譯】：

將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

【老子・第八章】

【翻譯】：

【翻譯】：

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【老子・第一章】

以是，從虛無的角度，能夠揣摩他的奇妙。從實有的角度，能夠看到他的蹤跡。

前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處實在，不居其華。故去彼取此。

幽悠無形之神，長生不死，是宇宙最深遠的母體。這個母體的流派，便是六合的本源。冥冥當中，似非而是，延綿不斷，用之不儘。

【老子・第七章】

居身，安於卑賤;用心，安好深沉;來往，有誠有愛;言語，信實可靠;為政，天下歸順;做事，大有才氣;行動，符合時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。

【翻譯】：

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

秉承大道之象者，普天下都前去歸向他。普天下都歸向他，也不會相互波折，反而得享安眠、安然、承平。

【翻譯】：

是以賢人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。

【翻譯】：

六合之間，其猶橐龠乎？虛而不平，動而愈出。

大道滿盈，無所不在，周流擺佈。萬物都是籍著他生的，他不自誇自誇。大功都是由他而來的，他不彰明昭著。他愛撫滋養萬物，卻不以主宰自居，看起來微不敷道的模樣。當萬物都憑藉歸向他時，他仍然不以主宰自居，如許，他的名份可就大了。因為他從始至終不自發得大，這就成績了他的巨大。