第32章 chapter32[第1頁/共4頁]

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

善有果罷了，不以取強。

虛其心，

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

是以君子整天行不離輜重。

故處置於道者，同於道﹔

道衝，而用之或不盈。

我獨泊兮，其未兆﹔

穀神不死，是謂玄牝。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

信不敷焉，有不信焉。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第二十一章

吉事尚左，喪事尚右。

老子:「品德經」:第五章

是以賢人抱一為天下式。

知其白，守其黑，為天下式。

不貴其師，不愛其資，

其在道也，曰：餘食贅形。

曠兮其若穀﹔

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

老子:「品德經」:第十章

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德經」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第十九章

為天下穀，常德乃足。

能知古始，是謂道紀。

善之與惡，相去如何。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

是以賢人之治，

水善利萬物而不爭，

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第十五章

愛以身為天下，若可托天下。

恒也。是以賢人處有為之事，

孔德之容，惟道是從。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

複歸於樸，樸散則為器。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

為者敗之，執者失之。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

玄之又玄，眾妙之門。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

公乃全，全乃天，

天長地久。

上善若水。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

聽之不聞，名曰希﹔

雄師以後，必有凶年。

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第二十章

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第二十六章

搏之不得，名曰微。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

多言數窮，不如守中。

故道大，天大，地大，人亦大。

執古之道，以禦今之有。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

吾以是有大患者，為吾有身，

老子:「品德經」:第九章

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第二章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

故能成其私。

覆命曰常，知常曰明。

功遂身退，天之道也。

不善人者，善人之資。

言善信，政善治，事善能，

不自伐，故有功﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第二十四章

為有為，則無不治。

不知常，妄作凶。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

或強或羸﹔或挫或隳。

不自是，故彰﹔

非以其忘我邪。

信不敷焉，有不信焉。

域中有四大，而人居其一焉。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第十四章

何如萬乘之主，而以身輕天下。

天下神器，不成為也，不成執也。