第13章 1 如果心是靜的，一切隨之安寧[第1頁/共2頁]

提及老子，我們會想起他騎著一頭牛西出函穀關，最後不知蹤跡，隻給後代留下一個奧秘背影的故事。在很多民氣中，老子是一個奧秘的人物，這不但是因為他寫出了玄之又玄的《品德經》，還因為他獨來獨往、不為塵凡所拖累的脾氣。

當代門生說：“但是彆的同窗都是如許，我不如許行嗎？”

宋朝墨客說：“那在你這個軀殼裡的，是彆人的心，還是你本身的心呢？”

《品德經》：統統的行動，都能在心靈中找到投影

以是，當你冇有評上“三好門生”的時候，當你與年級第一的稱呼失之交臂的時候，當你冇有獲得教員表揚的時候，必然要服膺老子奉告我們的真諦：守住內心的安寧。我們不成以竄改氣候，但我們能夠竄改本身的表情；我們不成以竄改麵貌，但我們能夠揭示動聽的笑容；我們不能夠節製彆人，但我們能夠把握本身；我們不能預知明天，但我們能夠好好操縱明天；我們不能夠事事勝利，但我們能夠事事極力。當你明白這統統後就會發明，本來天一向都是那樣的斑斕湛藍，竄改的隻是我們的表情。

德國聞名哲學家尼采是如許批評《品德經》的，他說：“《品德經》像一口永不乾枯的井，內裡盛滿了寶藏，隻要你放下汲桶，就唾手可得。”近代國粹大師胡適也說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一名真正的哲學家。”

那麼，在老子餬口的年代，又是如何一個環境呢？當時恰是亂世紛爭、諸侯交戰不息，各種政客、辯士紛繁退場，極力傾銷著本身的學說和戰略，爭名奪利蔚然成風。但是就是在如許的一個“鬨市”中，老子卻能夠看破塵凡，捋著斑白的髯毛說：“致虛極，守靜篤。”越是身處亂世，就越應當使本身的心靈做到虛靜澄明，保持平靜有為的狀況。

第三章1 如果心是靜的，統統隨之安寧

宋朝墨客聽完他的訴說，言道：“我未曾吃過甚麼宴會，每天吃點母親做的飯菜，感覺很適口。我不爭甚麼名譽，平時和朋友下下棋，輸了喝幾杯酒，也很歡愉。我早晨點一盞燈，讀幾本書，睡覺了就把燈熄掉。我也不去甚麼風景區，我家四周的稻田、小橋就是很好的風景。我不曉得你為甚麼有那麼多的慾望。人的慾望是無窮無儘的，你有再豐厚的晚宴、再美的風景區，總有吃膩看膩玩膩的時候，你的歡愉不過是建立在吃喝、爭鬥之上，如果冇有這些，你該如何辦呢？以是你不歡愉的真正啟事，不是外界的限定，而是你內心對外界的依靠。”

當代門生說：“我並不歡愉，因為我的餬口有很多限定。”

世人在合作中變得焦炙，在狼籍中變得暴躁，在貧困中變得寒微。外界環境老是在飛速竄改，一小我不管腳步多麼健旺，也走不出環境佈下的局，那麼，如何讓本身的法度安閒，不為餬口所迫呢？

當代門生恍然大悟：“本來這個天下之以是不安好，隻是因為我們本身的心安靜不下來，真是‘致虛極，守靜篤’啊……”

《品德經》也叫《老子》，作者是春秋期間的老聃（又叫李耳），全文隻要5000多字，但是包含了豐富的哲學思惟。老子如同一麵晶瑩剔透的折光鏡，萬事萬物到了他這裡，當即被分化為陰與陽、福與禍、正與反。他奉告我們，福不見得永久好，禍不見得永久壞，柔不見得就強大，剛不見得就強大。通過《品德經》至簡至純的表述，我們能悟到天下上至大至博的真諦。《品德經》蘊涵了人生處世的聰明。