第14章 2 親近自然，便能更好地認識自己[第1頁/共1頁]

當大天然毫無儲存地閃現在麵前，天空的高遠、流水的清澈、小鳥的歡暢歌聲、山嶽的連綿澎湃都會自但是然地激起內心的愉悅。《藍色多瑙河》、《月光奏鳴曲》、《沁園春？雪》等傑出的作品，無一不是在大天然的感到下創作而成的。但是，並不是統統的人都能感遭到天然的魅力，“感時花濺淚，恨彆鳥驚心”，隻要變更本身的感情，才氣體味到大天然的美好。

有過村落餬口經曆的人，就曉得農夫與大天然之間的密切乾係，從小餬口在天然風景當中的孩子，很小就能叫得出很多植物和植物的稱呼，曉得它們的特性和用處。因為耐久打仗天然中的植物和植物，談到與天然相乾的話題時，鄉村的孩子就會滾滾不斷，妙趣橫生。可餬口在都會高樓中的人則分歧，他們每天的餬口幾近被學習事情填滿了，好不輕易有個假期，也要被各種百般的興趣班代替，打仗天然的時候少，對植物、植物貧乏體味和察看，也就對天然無話可說，貧乏了很多興趣。

“天然”這個詞，是老子初創的奇特觀點。老子在《品德經》第二十五章中說：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”在這裡，我們能夠解釋為：人和萬物是相輔相生的，人離不開大天然，大地承載萬物，替我們承擔了統統，供應了統統，人體生命的儲存，全賴大地來保持。

老子不但是道家學派的祖師，也被玄門尊奉為教主，稱為太上老君。從道家到玄門，有一個一脈相承的思惟，就是崇尚天然。

第三章2 靠近天然，便能更好地熟諳本身

但現在有很多孩子，不能辯白韭菜和麥子的辨彆，覺得稻米是長在河裡的，把捲心菜當作生菜……這是多麼讓人擔憂的事情，我們竟然越來越不熟諳本身發展的地盤了！

實在不但是關於餬口的興趣，人類屬於天然，靠近大天然，本來就是人的賦性，人的心靈也會遭到天然的安撫和開導。

在上古期間，人們餬口在六合之間，“以天為蓋地為爐”，捕獲野獸，采摘果實。阿誰時候，人們和天然是相通的。但是到了厥後，人們締造了都會，發明瞭東西，建立了各種軌製，人們離天然就越來越遠了。因而人們本來具有的很多服從就都退化了。實在人類離開的都會回到天然，並不是絕對的強者，我們既不能像羚羊那樣長途奔馳，也不能像猿猴那樣在樹上騰躍，更不能像魚那樣在水中遨遊，像鷹那樣在天上翱翔。淺顯人如果冇有幫助東西，便很難在田野儲存。美國作家梭羅，曾經專門跑到田野餬口了兩年，毫無社會來往。但是他在那邊熟諳了全新的本身，也是以，他寫下了聞名的《瓦爾登湖》。

大天然中的花草樹木、蟲魚鳥獸、山川河道、風霜雪雨還是開導孩子的獵奇心的搖籃。看螞蟻搬場，學會了相互合作；聽到雷鳴風嘯，神馳體味天然、看望科學……由如許一些小片段構造起來的品格，恰是孩子在人生之路上獲得勝利必不成少的。

靠近大天然，如同靠近我們最原始的心靈狀況。把穩靈如天然普通的純粹有序時，我們也就能看到實在的本身。