薩滿文化介紹[第3頁/共3頁]

薩滿教是在原始信奉根本上展起來的一種官方信奉活動。傳播於中國東北到西北邊陲地區操阿爾泰語係滿通古斯、蒙古語族、突厥語族的很多民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到2o世紀5o年代初尚儲存該教的信奉。對這些民族的出產、餬口和社會風俗等各個範疇產生太嚴峻影響。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱呼。薩滿曾被以為有節製氣候、預言、解夢、占星以及觀光到天國或者天國的才氣。

普通以為，薩滿教起於原始漁獵期間。∮，薩滿教的實際根底是萬物有靈論。但是，直到各種外來宗教前後傳入之前，薩滿教幾近獨占了我國北方各民族的陳腐祭壇。它在我國北方當代各民族中間的影響根深蒂固。

上述奧秘典禮即被稱為“跳神”或“跳薩滿”。⊥，在完成上述奧秘典禮的過程中統統的薩滿都會表示出昏倒、失語、神態恍忽、極度鎮靜等心機狀況，當這類心機狀況呈現時則被稱為“下神”“抬神”或“通神”，學術範疇則稱為“薩滿昏倒術”或“薩滿催眠術”。薩滿就是通過如許的體例將人的祈求、慾望傳達給神，也能夠將神的意誌傳達給人。薩滿的職業尋求也是以各種精力體例把握級生命形狀的奧妙和才氣，獲得這些奧妙和神靈力量是薩滿的一種生命實際內容。

不管是職業薩滿還是家薩滿，其職員中不管男性還是女性都能夠擔負，所處置的各種宗教典禮也完整不異，但跟著社會中男性主導性的加強，在明天現存的薩滿中女性薩滿已經很少了。薩滿被稱為神與人之間的中介者，他們與其他宗教神職職員最大的分歧是能夠以小我的軀體作為人與鬼神之間實現資訊串連的媒介。

薩滿教的本質像其他宗教一樣，是關於神靈的信奉和崇拜，是以不該該把它解除在宗教以外。薩滿教在宗教認識當中建立了各種詳細的信奉和崇拜工具，並建立了同這些工具之間或相同、操縱、祈求、崇拜，或防備、擯除、爭鬥等宗教行動形式薩滿辦事此中的社會構造束縛並標準了其社會的共同信奉和各種宗教行動，決定了薩滿的社會角色和社會感化，並操縱它們辦事於實際的社會餬口次序和社會構造體製。是以薩滿教應看作是以信奉看法和崇拜工具為核心，以薩滿和普通訊眾的風俗性的宗教體驗，以標準化的信奉和崇拜行動，以血緣或地區乾係為活動情勢三方麵表示不異一的社會文明體係。