第5章 三字經(4)[第1頁/共5頁]

【解讀】

禹把帝位傳給本身的兒子啟以後，天下今後成為一個家屬統統。用時四百多年以後，夏被湯滅掉，從而結束了夏朝的統治。

對於重點的汗青事件要記著它的啟事和成果，如許比較輕易把握。學習各門類的知識都要服膺一條原則，這就是大綱挈領，把握首要頭緒。

三傳就是公羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，都是闡釋《春秋》的書。

【解讀】

【譯文】

【解讀】

【譯文】

詩既亡[1]，春秋作，寓[2]批駁[3]，彆[4]善惡。

【註釋】

經籍和子書都體味貫穿後，能夠再學習史乘，講求各朝各代的世係，體味它們的興衰委曲，從汗青中接收經驗。

【註釋】

【解讀】

[1]經：指儒家典範。[2]方：才、當。[3]子：諸子百家之作。[4]撮：撮取。

也有《三字經》版本此句為：“詩書易，禮春秋，樂經亡，餘可求。”此處選用通行版。

[1]誅：誅伐，殺死。[2]八百載：周朝分西周和東周，共約八百餘年。

【解讀】

[1]夏傳子：夏禹開端把王位傳給兒子。[2]家天下：天下成為一個家屬統統。[3]載：年。[4]遷：遷徙，竄改。[5]社：指社稷，當代帝王諸侯所祭奠的地盤神和穀神，後指國度政權。

[1]連山：書名，相傳為伏羲氏作，又稱《連山易》。[2]歸藏：書名，相傳為黃帝作，又稱《歸藏易》。[3]周易：書名，周文王、周公、孔子作。[4]詳：詳確，曉得。

【譯文】

承擔發矇課本的《三字經》天然把汗青的演變頭緒閃現出來，每句話都儲藏著豐富的汗青故事。商湯伐夏建立了商朝，並締造了光輝的殷商文明，而商朝末代的紂王一如夏桀王的殘暴無道又被厥後的周文武王討伐，從而結束了商王朝。汗青老是以驚人近似的體例進步著。今後，夏桀、商紂也成為暴君的代名詞。

我周公[1]，作周禮[2]，箸[3]六官[4]，存治體。

[1]夏：國號。[2]禹：傳說中太古部落聯盟的首級夏禹王。[3]商：國號。[4]湯：商王朝的建立者湯王，又稱成湯、商湯。[5]周：國號。

【註釋】

《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，再加上《樂經》稱“六經”，該當講習根究。

【註釋】

【註釋】

戴德和戴聖清算並且註釋《禮記》，傳述和發揚聖賢著作，這為先人體味前人典章軌製和禮樂軌製供應了詳細記錄。

【解讀】

周武王，始誅[1]紂，八百載[2]，最悠長。

五子是指荀子、揚子、文中子，另有老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

【註釋】

大小戴[1]，注禮記[2]，述聖言，禮樂備[3]。

【譯文】

【解讀】

【譯文】

【譯文】

太古期間，是指從人類呈現到國度構成之間的汗青期間，也就是原始社會。上古：較早的當代，在我國汗青分期上多指夏、商、周、秦、漢這個期間，偶然亦兼指史前期間。中古：較晚的當代，在我國汗青分期上多指魏、晉、南北朝、隋、唐這個期間。當代：疇昔間隔當代較遠的期間（辨彆於“近代”和“當代”）。在我國汗青分期上多指19世紀中葉之前。1840年是中國當代和近代的分邊界。近代：指中英鴉片戰役開端（1840年）到“五四”活動（1919年）這一段時候。當代：“五四”活動到中華群眾共和國建立前的一段期間。當代：1949年今後為當代。