第二百一十五章 兵家武學錄（下）[第2頁/共5頁]

根基功十歲以上的門生能夠修行，不滿十歲，不能修煉。約莫要破鈔將近一年。樁功起碼四年。呼吸功法起碼六年，精力練法六年。武學拳架練法，重重層次諳練把握，起碼也需求五年以上。

第七層身至菩提樹下，心如此岸花開。留意沙彌天下，得道謂之佛陀。返來以後，將本身的善行清算，另有遊行中感悟寫下來。以後遁入佛門非常關，從心而埋頭佛法。能感知萬物皆有佛心佛性，直至思惟至誠無垢。能覺吉利傷害。

第九層：化防，在諳練做到定步化攻以後，開端練習進步當中利用倒打當中的溫和力量，將敵手的防備化解掉。白人用正打的防備防備進犯，而黑人利用倒打當中的化法，諳練化解白人的防備。以後兩人互換。幫忙複習攻防的根基內容，同時又能幫忙把握，進步化防的技法。化防的高層次就是化人，進步化攻就是化防。

第二層是擇宗入法門，挑選一個佛教或者玄門的神佛人物開端供奉，即是說是成為他們的信徒，並且開端修行一部與他們有關的佛教或玄門經文，直至將之背會。

曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳不習乎？”儒家內省法的核心就是這二十八個字。此為七步浮圖錄後續之修行體例。

孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而有害，則塞於六合之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子何嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿滋長也。”大略此意罷了。

把本身的思惟心念純粹以後，就開端身材力行，也就是身修。

七步浮圖錄+儒家內省法

第四層心中有佛法，將經文在腦海中寫出來以後，擇取經文要義，寫入腦海，同時在腦海中寫入經文要義的時候應當做到，寫完第一個字寫第二個字的時候，第一個字仍然儲存在腦海中，持續到寫第二句話的時候，第一句話仍然完整的儲存在腦海裡你所寫它的位置。最後達到閉眼如觀書普通，一旦閉眼，腦海中佛法經文要義皆儘現於心。此法是穩固根本，以慢練為主。

黑人正打反打進犯招式都能夠諳練流利的反擊，白人的正反打法的防備招式能夠諳練的做出呼應抵擋。則兩小我互換，白人開端以正反打法的進犯招式對著黑人做持續進犯，黑人以呼應的防備招式防備。白人不竭改換進犯招式的挨次，黑人跟著做呼應的防備竄改。

站起來直接上步衝拳，就看不出來這些行動了，但是速率更快，在實戰中更合用。這就是這個練法的打法。如果還不明白，請用電腦在起點本書書評區旁觀練法打法影象。同時參考本書第三十章和三十一章。打法分為正打，反打。

傳統技擊和當代技擊的分歧點在於，傳統技擊打法要求一鼓作氣，一旦脫手，打法都是連攻快打，激流直上。十幾個行動一口氣打出來，將敵手打倒。當代競技多是打一拳，然後拉開間隔。

下冊以精力修煉法，和拳學架子修煉法為主。在修煉拳學架子之前，牢記務必修行根基功。將根基功達到要求。冇有力量的拳法，傷不到人。

第八重境地，名為見自我。是早晨閉上眼睛，去回想本身明天一天所產生的事。開端的時候亂如麻，很少有人能把一天所做的大多數事情遵循時候有挨次的擺列。乃至連本身早上發楞的時候，手腳偶然之間的行動，都能夠發覺到。