第七節 群體解釋――群體懈怠對利他行為的消解[第1頁/共2頁]

俄然，他看到圍觀的人中有一個他熟諳的人――小區內裡報刊亭的張老闆。他曾傳聞張老闆常常泅水。因而，他朝張老闆大聲喊道：“張老闆，還不從速救人啊！”跟著李強的喊聲，大師的目光都投向了張老闆。

在第二種環境下，因為男人的樹模感化，情境就變得非常明白――這個女孩子的車胎壞了，需求改換輪胎，這給了能夠施助者一個精確的反應形式，從而增加了人們的助人行動。

在這個案例裡，李強的一聲號令，消弭了誰應救人的恍惚化，才得以使落水男孩勝利得救。

拉塔奈和達利招募了一些哥倫比亞大學的門生來做嘗試，讓他們在一個房間裡填寫問卷，有些被試伶仃填寫，有些被試則和兩個陌生人一起填寫。就在他們正埋頭填寫問卷時（研討者通過單向玻璃能夠察看他們），一個告急環境呈現了：濃煙從牆上的通風孔吹了出去。那些伶仃填寫問卷的被試凡是會不時地瞄幾眼四周的環境，幾近立即就發明瞭濃煙，凡是躊躇一下，然後走上前，到通風孔旁感受一下、聞一下、揮手遣散煙霧，再躊躇一下，然後去陳述。而那些與彆人一起填寫問卷的門生固然也發明瞭濃煙，但幾近冇有采納任何行動。在8個組的24人中，隻要一人在頭4分鐘內陳述看到了煙霧。在持續了6分鐘的嘗試結束時，煙霧濃到人們要揉眼睛並且咳嗽。而固然如此，8個組中隻要3個組中有一人去陳述。

在人際來往中，我們要製止群體懶惰對助人行動的倒黴影響，無妨在大師都不可動的時候本身站出來，為大師供應一個行動的表率，如許既能幫忙到彆人，也能晉升本身在彆民氣目中的形象。

這類環境更多地產生在不輕易解釋的恍惚事件時，一個恍惚的事件是否為告急事件，分歧的人有著分歧的觀點。一個坐在鐵軌上的人有能夠被解釋為是鐵路工人在歇息，這不是告急事件，人們不會產生助人行動；但這也能夠被解釋為是這小我想臥軌他殺，這就是告急事件，人們則有能夠會產生助人行動。

旁觀者效應令人們把任務分離到在場的每小我身上。不但如此，心機學以為當旁觀者數量增加時，個彆對事件的解釋也依靠於彆人的反應，即依靠於群體解釋。如果彆人冇有對事件作出反應，那麼個彆也會更少地把它解釋為一個嚴峻的題目或告急環境。

但是，如果其彆人在場的話，我們很大程度上便依靠於其他職員的解釋，偏向於跟其彆人做出一樣的行動。以是，為了製止這類群體解釋對利他行動的悲觀影響，就要儘量減少情境的恍惚性，最好能有一小我站出來對情境做出切當的解釋。

張老闆本來想歸正冇人曉得本身會泅水，現在被李強一喊，頓時不美意義了，感覺本身再不救人，就會遭到世人的唾罵。因而，從速跳下水去。最後落水的小孩子被勝利得救。

1967年布瑞安等做了一項研討：讓一個女大門生站在一輛破了輪胎的汽車旁，看多少路過的汽車會停下來賜與幫忙。嘗試分兩種環境停止，在第一種環境下：該女生伶仃一人站在車旁；在第二種環境下：一個男人將本身的車停在一旁，幫這個女門生改換輪胎，該女生仍站在車旁。但成果是在前一種環境下駛過的2000輛汽車中有35輛停下來幫手；而在後一種環境下2000輛汽車中有58輛停下來幫手。