第十九章 稷下學宮，諸子登場[第1頁/共2頁]

小川看到這景象，不竭笑著點頭，這個公孫龍冇想到還是人才呀，他阿誰抵賴“白馬非馬”這個根基上和高要，也就是厥後的阿誰趙高的指鹿為馬有一曲同工之妙，隻是高要弄得阿誰指鹿為馬是在彰顯權勢，而公孫龍的白馬非馬，那可就真真的是彰顯其抵賴之才了。

第十九章稷放學宮，諸子退場

“本日的論題不拘規格，不限題目，各家可暢所欲言，孤王和眾臣，將悉心聽取聽各位高論”。

子明道“是呀，鄒衍就曾在稷下住過。並且還到過魏國、趙國，各國諸侯對於鄒衍還是很禮遇的。對了，我奉告你個最新的動靜哦，阿誰鄒衍剛到趙國，就駁了公孫龍“白馬非馬論”，現現在阿誰公孫龍已經被絀了。”

就是阿誰，小川順著子明師兄的視野所是望去，三三兩兩的學子站在一處，一看就知是一個學派，“阿誰？”

就是以金木水火土為根基元素構成萬物。春秋時人們將金木水火土穀六種平常餬口必須物稱為“六府”。箕子就曾對武王說過“五行，一日水，二曰或，三曰木，四曰金，五曰土。看來這個陰陽學派還是有些本領，小川對子明道“看來陰陽學派還是有些能人”

“哦，他就是楚南公，他就是阿誰鄒衍師弟，阿誰楚國貴族”

凡車正在講的是“陰為雲覆日，陽是日出，簡樸的說呢，這個就是暗與明，寒和暖；日，陽是日出，暗和明，寒和暖，北和南，表和裡，天為陽，地為陰。男為陽，女為陰；剛為陽，柔為陰等依此類推，根基上能夠說就是統統對峙和相反的事物”

一時候，小川周邊有關於白馬是否馬的爭辯不休，倒是不差台上了。

“嗬嗬，是呀，冇想到你冇見過楚南公，對於他的出處還是蠻清楚的嗎？”

“此消彼長，倒是無妨，隻是阿誰楚南公是哪個？”

“小川你是不曉得，凡車是鄒衍的關門弟子，最得鄒衍愛好，鄒衍原是深受齊王之恩，隻是呢，現在齊王卻對於他們陰陽學派不喜，這不現在，鄒衍本人還在趙國呢，以是你冇看出來，本日凡車和楚南公是一起來的嗎，想必是要好好表示表示吧”子明師兄對於教員新收得小川也非常關照的。

現在最早退場的是一身穿赭色布衣的三十擺佈的男人，隻見其向各方頓首後道“吾乃凡車，來自魯國，吾乃陰陽學派學子，本日齊王賢明，讓各家不拘題目，暢所欲言，吾就先於各位學子，願與諸君分享一二”

“哦，就是阿誰縱橫學派的公孫龍，阿誰和孔子六世孫，孔穿，為了白馬非馬在趙國平原君家停止一日論爭，成果孔穿被公孫龍駁得無以應對的公孫龍”

周邊已經有幾個學子稀稀拉拉的說道“白馬非馬，謬也，大繆也”

恩，小川也是一心二用，聽了聽凡車的就明白了，“他講的是他教員的五德終始說”。

小川此時對我們這位齊王的智商實在是深表遺憾，這您白叟家是腦殘還是如何著，還不拘題目，你是想讓各家打起來如何著呀，你也不想想，這要就一個題目闡述讓這麼多家論爭，這些哪家都不是善茬，個個對自家的談吐對峙己見，誰都不會服誰，這如果不限題目，我的個神啊，那成果是可預感滴，小川固然內心對此不大苟同，不過呢，誰叫咱是白衣一個呢，就當看熱烈得了。