第十一章 稷下學宮，初見莊子[第2頁/共2頁]

小川向其他學子一探聽，才知坐在上首的，阿誰滿頭白髮的老頭——本來是莊子，嗬嗬，小川看到莊周，全部一個乾扁瘦老頭，如何也瞅不出那裡有“清閒”做派，更是瞧不出來有何安之若命的超高境地呀。

小川看到兩派人的情感越來越激奮，感受環境彷彿不妙，這不，下邊三三兩兩的人已經膠葛在一起，不是三四個儒家包抄了一兩個道家的學子，就是幾個道家學子圍著幾個儒家學子，一時候屋內已經好似容不下多餘的人。

屋內兩派以外的人已經有人陸連續續的往外走，小川天然也是很明白君子不立圍牆之下這句話的，還是從速走，如果在晚些恐怕要遭魚池之殃，倉促分開稷放學宮。

第十一章稷放學宮，初見莊子

“嗬嗬”小川笑而不語。

莊周以為，得道的人，是為真人，在《莊子●大宗師》篇中，莊子曾經說到：不曉得悅生，不曉得惡死；出世不欣喜，入死不回絕，無牽無掛地去，無拘無束地來；曉得本身的來源，不尋求本身的歸宿；事情來了欣然接管，忘其死生任其複返天然，不消心智去侵害道，不消作為去幫助天。

“休得胡說，吾乃法家學派”

方纔講到此處，有學子就問道“敢問莊周，若如您所言，那麼人與它物之間又是和乾係，你如此講授，試問我等該如何瞭解？”

小川一進入稷下，便瞧見來往之人幾次見禮。來往之人皆拜屈膝禮，如果遇見年父老、德高者還要向其施頓首大禮，“哦呦，真是文明人呀”小川樂嗬嗬地看了看向內走去。

但是現在歸去的話，恐怕裡邊已經發作戰役了，看來隻能改天去，想到這裡，小川這才舒暢很多，回到堆棧歇息，備好精力籌辦他日二訪稷放學宮。

現在稷放學宮裡的道家的學子正和儒家的學子展開狠惡的交兵，大有一言分歧以武力處理的駕駛。

又一學子問責莫非“我觀齊物，世之大謬也”

莊周答道“六合與我並生，而萬物與我一體。舉梃與楹，厲與西施，恢、恑、譎、怪，道通為一。其分也成也，其成也毀也，凡物無成與毀，複通為一。”

小川跟著人群進入後，隻見現在正堂上，正掛著的帷幕上寫著“齊物”二字。

稷下之人不但僅傳播各自的學說，還常常批評時勢，乃至劈麵攻訐齊王，而這些都是戰國其他國度所不具有的前提，是以稷放學宮一貫是各國粹子心之神馳的人間聖。

而現在稷放學宮，真的能夠用熙熙攘攘來描述，遠遠的就見各國粹子，各種穿戴的人，進收支出的，好不熱烈。

“哦，這能怪我嗎，還不是因為你把孟子稱為孟夫子”小川也不客氣。

稷放學宮是齊國為各國粹子、各方名家所修建，而這主如果因為齊國比之它國來講，算是比較開通的國度，它容納了儒、道、名、法、墨、農、陰陽、縱橫、方術、兵家等百家之學。

…

“甚麼民風？”

快到堆棧時小川才發明本身彷彿還冇有好好轉轉稷放學宮，這剛一到，方纔想想聽聽這個當代版的“百家講壇”，這還冇聽兩句，就這麼稀裡嘩啦的從速往出跑這也太菜了。