大禹治水的曆史真相[第4頁/共5頁]

要把大水引向遠處，免不了碰到大山高崗的反對，大禹以非常的勇氣和魄力，劈山斬石，導引大水，留下了很多動聽的傳說。頭一項重點工程是管理長江。江水必須通過三峽，而當時的三峽無水路可走。大禹揮起神斧劈山，山體不為所動；又命神牛用角去撬，成果撬彎了牛角，仍然不見寸功。厥後，在天帝的提示下，大禹改用神鑿開山，很快鑿成了三峽。他怕山神生出草木，藉以停滯水路，又命火神燃起大火，燒碎了三峽石壁，至今寸草不生。

顛末艱苦卓絕的不懈鬥爭，曾經耐久風險人類的滔天大水終究讓大禹給禮服了，其戰績非常可觀。據《莊子・天下篇》中統計，大禹管理了“名川三百，支川三千，小者無數”，獲得了“堙大水，決江河，而通四夷九州”的光輝勝利。對於大禹的豐功偉績，從古至今讚譽不斷。如《左傳》說：“美哉禹功，明德遠矣!微禹，吾其魚乎。”《漢書》也說：“昔禹治水，百姓罷勞；勝利既立，萬世賴之。”厥後獎飾大禹的詩詞歌賦、傳記碑文等，更是車載鬥量，不堪列舉。當代文學家魯迅在他的《故事新編》理水篇中專門塑造了大禹極新的形象，對於這個“麵孔黑瘦，像鐵鑄的一樣”的治水功臣，給了全新意義的評價。總之，大禹治水的故事已經早早地印進了廣袤的中原大地，深深地雕刻在中國人的內心。

大禹治水的麵積到底有多大？在古籍上有明白記錄的如《史記・河渠書》，寫明起自今青海積石山，直至導流入渤海，麵積為全部黃河道域。有人以為這是一種誇大的說法，大禹治水的麵積，充其量隻在黃河下流一帶。另有人闡發其詳細位置在今江蘇徐州至山東兗州，還包含了河南部分地區。大禹帶人疏導了十多條小河道，被稱為“決九川，距四海”，此處“九川”也是泛指，言其較多之意。至於所謂“開九州，通九道，陂九澤，度九山”，是後報酬凸起大禹的豪傑形象而成心誇大的說法。彆的，從當代民族居住地看，大禹也不成能管理全部黃河道域的大水。夏族居黃河下流，有大禹治水之說。商族一樣居住這個地區，有“冥勤共官而水死”的抗洪故事，而周族居於渭水上遊與岐山一帶，就冇有大水眾多的傳說。可見，大禹治水主如果在黃河下流，管理的範圍也很有限，撤除對某些小河道停止部分疏導外，也能夠構造大眾構築了一些堤堰防水，或者幫忙大眾遷徙了居處等。以當時出產力程度能夠做的事情，大抵也就是這些。至於“開三峽”、“鑿龍門”、“辟伊闕”，是底子做不到的事情。

為了獲得治水的勝利，大禹捨棄了本身的統統，把家庭餬口和婚姻大事全都置之度外，直到30歲那年才娶了一名叫女嬌的塗山女人為妻，草草停止了婚禮，大禹隻在家裡住了四天，便又倉猝奔向治水工地。《史記・夏本紀》說他“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，看來不是誇大。另有的史料說大禹“晝不暇食，夜不暇寢”，乃至“七年聞樂不聽”，能夠說連普通人的普通餬口也享用不到。對於大禹這類忘我奉獻的精力，戰國期間的思惟家荀子賜與很高的評價：“禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。”(《荀子・成相篇》)。孔子在說到大禹的德行時，以為無可抉剔，近乎完人，曾感慨地說：“禹，吾無間然矣!”(《論語・秦伯》)。