武則天是否是淫婦[第3頁/共6頁]

貞觀二十三年(649)蒲月，唐太宗病逝，李治即位，是為唐高宗。武媚和其他被太宗天子“禦幸”過而未生養的女人，一起被送到感業寺為尼。唐太宗歸天一週年這天，高宗去感業寺行香，見到當了一年尼姑的武媚，“武氏泣，上亦泣”，武媚孃的幾滴眼淚，鬨動了唐高宗的舊情，遂讓她重蓄烏髮，入宮侍寢。實在高宗身邊並不貧乏女人，已有了王皇後和蕭淑妃一大幫美女。他這麼痛快收納武媚，進宮不久就封其為昭儀，位居九嬪之首，以此推斷，高宗與武媚很能夠早已私通，乃至另有了某種“左券”。不然很難一見麵就感泣落淚，也不會很快讓她入宮侍寢。看來所謂“穢亂春宮”並非捕風捉影，而是實有其事，並且已經成了公開的奧妙。

這些都是武則天為“淫婦”的究竟，載之於野史，言之鑿鑿，焉能不信?

從以上闡發來看，駱賓王《討武氏檄》指責武則天為“淫婦”的質料都不敷過硬，因為人們都很清楚，這是政治鬥爭中的鼓吹需求，是借這類人所共知的質料，將武則天置於言論、道義上的被告職位，是一種崩潰對方精力的心機戰術，不免帶有人身進犯的成分。以是，僅憑這兩條質料而說武則天為“淫婦”，明顯難以令人佩服。

這是一段貶斥性極強的筆墨，舉出了武則天的兩大淫行：一是“洎乎晚節，穢亂春宮”；一是“陷吾君於聚”。這裡需求說說此中的有關內容。

武則天究竟算不算“淫婦”?人們的熟諳並不分歧。不管如何，都冇法否定她是一名傑出的女性。她勝利地把握了一個屬於異姓的國度，還一樣把握了慣常由男人們抒寫的汗青。武則天靠甚麼獲得這類龐大的勝利?男人們很輕易想到了性，以為她是靠了色的明麗和性的放蕩，才一步步走向權力顛峰。對此，有些男人冇法容忍，便千方百計貶損她，說其為“淫婦”，成為越說越努力的一大來由。另一個冇法否定的究竟是，武則天確切寵嬖過同性，這是她的自在和權力，何況是至高無上的皇權給她供應了通行無阻的包管。值得稱道的是，武則天冇有像有些男性天子那樣，因為寵嬖女性而弄得丟了江山，相反，她卻把國度管理得很好。但是，她為何遭到比汗青上最淫蕩的男性天子還要多的穢罵?很首要的啟事在於她是個女人。甚麼時候女人能夠真正與男人劃一，有關武則天是否為“淫婦”的會商也就天然同一了熟諳。

“臣聞誌不成滿，樂不成極。嗜慾之情，愚智皆同，賢者能節之不使過分，則前聖格言也。陛下內寵，已有薛懷義、張易之、昌宗，固應足矣。臣聞上舍奉禦(官名)柳謨，自言子良賓，潔白美鬚眉；左監門衛長史(官名)侯祥雲，陽道壯偉，過於薛懷義。無禮無儀，溢於朝聽，臣愚職諫諍，不敢不奏!”

陳先生的這類觀點確有事理，看看汗青上那麼多的男性天子嬪妃成群，莫非都把他們視為“淫棍”?如果從男女劃一的這個角度看，南朝宋廢帝的姐姐山陽公主自有見地。她對宋廢帝說：“妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝，陛下後宮數百，而妾惟駙馬一人，事不均平，一何至此!”宋廢帝為了“均平”，當即給姐姐舉薦30個男人。南朝齊廢帝蕭昭業，給其母文安皇後也找了30個男寵。齊廢帝何皇後以為守著一個男人冇意義，本身找了20多名惡棍後輩，輪番與之同宿，尚感覺不敷新奇武則天與這些前輩比較起來，豈不是小巫見大巫?