第五十四章:明鏡非台[第2頁/共3頁]
“劍在心中。”不動雙掌畫圓,身邊浮生一圈無刃光刀。刀劍具四種形狀,金色代表瞋目金剛,百折不撓;紅色代表慈眉菩薩,消災解厄;赤色代表無間天國,沉湎苦海;彩色代表西方極樂,生生不息。
明朝大學者王陽明,有次審判一名悍賊。悍賊非常霸道,揚言:“要殺要剮隨你,但彆和我談甚麼知己,這我連想都冇想過。”
“破!”弗裡曼一聲大喝,手腕翻轉,太刀呈渦流形狀破開防備,一刀刺向不動心臟上方一寸位置。他美意地避開關鍵,消去大部分力量,以免誤殺。豈料,對方竟身懷“不壞金剛體”,平常招數難以傷及他一分皮肉。
人們進食時,都是五味共同著吃,因此很難真正感遭到飯味的甘美。豐富的食品,會麻痹人們的味覺,充足的餬口,會麻痹人們對誇姣餬口的感受才氣。“淡吃三口”,是為了“更多的回味”——不動一向以來都在“回味”。
亞伯拉罕請6名受試者一起“比較線段的長度”,而此中有5小我都是托兒。那些線段的是非差彆很較著,正凡人很輕易做出精確判定。但是,當5個托兒用心同時說出一個弊端答案時,竟然會有三分之一的人,跟著選阿誰弊端答案。全部嘗試下來,有76%的人,起碼做過一次從眾的判定。
地步重歸完美,弗裡曼就像喝醉了酒,迷含混糊地倒臥下去。
人生無常,戒急用忍。
弗裡曼發覺到這點,大有受辱之感!他眉毛上麵的兩隻紫色鬼瞳光芒刹時加強,尋覓不動招法中的馬腳,企圖一擊破敵。
“從大師朗讀的經文內,我聽出了孔殷。”拉斯·弗裡曼行近,恭敬地向法師行了個禮,“這是為何?”
蒲月十二,人事物近似,法師仍然立足寺門,唸佛。一部《摩訶般若波羅密多心經》複誦至亥時,他的敵手到了。
當下,弗裡曼拔刀跨步,比如航天員登月,遨遊地白鴿遂一一破裂,每毀一隻,均導致敵手劍氣降落一成。就在刀尖即將刺到不動死穴之際,他卻側身迴轉,生花妙筆般的一掌拂過鬼瞳:“明鏡非台!”佛手若浮雲行空,時偶然無,低沉腳下明鏡於無形。
“阿彌陀佛,善哉善哉,當真美輪美奐。”不動披覆的法衣法力見效,自行解開升空,奉獻“菩薩慈眉”一式,浮出滿地蓮華,化去白鴿羽箭。“不過,再美畢竟隻是幻象。”
不動想不開,也無計可施,忿忿作罷……
不動謹遵恩師教誨,克勤克儉,竭儘儘力擺脫內涵的、外在的各種引誘。他瀏覽攝生專著《遵生八箋》,書中引述:禪宗高僧用飯時,老是先“淡吃三口”,也就是說,甚麼菜都不忙著動,先細嚼慢嚥三口白飯。
這三口白飯,第一口,為的是體味“米飯的正味”,第二口,為的是體味“本身的衣食之源”,第三口,則是為了體味“農夫們勞作的艱苦”。
不動答曰:“貧僧想抓緊時候,去了結一場師門恩仇。”透過月光,不知是風俗或者不經意,他看到虎口上的一塊疤痕。
不動的目光自虎口的疤痕轉移至敵手的麵孔,不帶一絲戾氣地諦視對方。