第五十四章：明鏡非台[第2頁/共3頁]

“劍在心中。”不動雙掌畫圓，身邊浮生一圈無刃光刀。刀劍具四種形狀，金色代表瞋目金剛，百折不撓；紅色代表慈眉菩薩，消災解厄；赤色代表無間天國，沉湎苦海；彩色代表西方極樂，生生不息。

明朝大學者王陽明，有次審判一名悍賊。悍賊非常霸道，揚言：“要殺要剮隨你，但彆和我談甚麼知己，這我連想都冇想過。”

“破！”弗裡曼一聲大喝，手腕翻轉，太刀呈渦流形狀破開防備，一刀刺向不動心臟上方一寸位置。他美意地避開關鍵，消去大部分力量，以免誤殺。豈料，對方竟身懷“不壞金剛體”，平常招數難以傷及他一分皮肉。

人們進食時，都是五味共同著吃，因此很難真正感遭到飯味的甘美。豐富的食品，會麻痹人們的味覺，充足的餬口，會麻痹人們對誇姣餬口的感受才氣。“淡吃三口”，是為了“更多的回味”——不動一向以來都在“回味”。

亞伯拉罕請6名受試者一起“比較線段的長度”，而此中有5小我都是托兒。那些線段的是非差彆很較著，正凡人很輕易做出精確判定。但是，當5個托兒用心同時說出一個弊端答案時，竟然會有三分之一的人，跟著選阿誰弊端答案。全部嘗試下來，有76%的人，起碼做過一次從眾的判定。

地步重歸完美，弗裡曼就像喝醉了酒，迷含混糊地倒臥下去。

人生無常，戒急用忍。

弗裡曼發覺到這點，大有受辱之感！他眉毛上麵的兩隻紫色鬼瞳光芒刹時加強，尋覓不動招法中的馬腳，企圖一擊破敵。

“從大師朗讀的經文內，我聽出了孔殷。”拉斯·弗裡曼行近，恭敬地向法師行了個禮，“這是為何？”

蒲月十二，人事物近似，法師仍然立足寺門，唸佛。一部《摩訶般若波羅密多心經》複誦至亥時，他的敵手到了。

當下，弗裡曼拔刀跨步，比如航天員登月，遨遊地白鴿遂一一破裂，每毀一隻，均導致敵手劍氣降落一成。就在刀尖即將刺到不動死穴之際，他卻側身迴轉，生花妙筆般的一掌拂過鬼瞳：“明鏡非台！”佛手若浮雲行空，時偶然無，低沉腳下明鏡於無形。

“阿彌陀佛，善哉善哉，當真美輪美奐。”不動披覆的法衣法力見效，自行解開升空，奉獻“菩薩慈眉”一式，浮出滿地蓮華，化去白鴿羽箭。“不過，再美畢竟隻是幻象。”

不動想不開，也無計可施，忿忿作罷……

不動謹遵恩師教誨，克勤克儉，竭儘儘力擺脫內涵的、外在的各種引誘。他瀏覽攝生專著《遵生八箋》，書中引述：禪宗高僧用飯時，老是先“淡吃三口”，也就是說，甚麼菜都不忙著動，先細嚼慢嚥三口白飯。

這三口白飯，第一口，為的是體味“米飯的正味”，第二口，為的是體味“本身的衣食之源”，第三口，則是為了體味“農夫們勞作的艱苦”。

不動答曰：“貧僧想抓緊時候，去了結一場師門恩仇。”透過月光，不知是風俗或者不經意，他看到虎口上的一塊疤痕。

不動的目光自虎口的疤痕轉移至敵手的麵孔，不帶一絲戾氣地諦視對方。