第5章[第3頁/共4頁]

絕洞子

墨子年八十有二，乃歎曰：“世事已可矣，榮位非可長保，將委流俗以從赤鬆遊矣。”乃謝遣門人，入山精思至道。想像神仙。因而，夜常聞擺佈山間有誦書聲者。墨子臥後。又有人來，以衣覆之，墨子乃飼之。忽有一人，乃起問之曰：“君豈山嶽之靈氣乎？將度世之神仙乎？願且少留。誨以玄門。”神人曰：“子有至德好道。故來相候，子欲何求？”墨子曰：“願得長生，與六條約畢耳。”因而神人授以素書朱英丸方，道靈教戒五行竄改，凡二十五卷，告墨子曰：“子既有仙分，緣又聰明，得此便成，不必須師也。”墨子拜受。合作，遂得其效，乃撰集其要，覺得五行記五卷，乃得地仙，隱居以避戰國。至漢武帝時，遂遣使者楊遼，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。視其色彩，常如五六十歲人，周遊五嶽，不止一處也。

天門子者，姓王，名綱。尤明補養之要，故其經曰：“陽生立於寅，純木之精；陰生立於申，純金之精。夫以木投金，無往不傷，故陰能溲陽也。陰人著脂粉者，法金之白也。是以真人羽士莫不留意駐意，精其奧妙，審其盛衰，我行青龍，彼行白虎，彼前朱雀，我後玄武，不死之道也。又陰人之情也，有急於陽，然能外自戕抑，不肯請陽者，明金不為木屈也。陽性氣剛躁，誌節（足束）略，至於遊晏，則聲氣和桑，言辭卑賤，明木之畏金也。”天門子既行此道，年二百八十歲，色如孺子，乃服珠醴得仙，入玄州去也。

南極子

九靈子

班孟者，不知何許人。或雲女子也。能飛翔整天，又能坐空虛當中，與人言語；又能上天中，初時冇足，至腰及胃，垂垂但餘冠幘，很久儘冇不見。又以指刻地，即成泉井，而可汲引。又吸人屋上瓦，瓦即飛入人家，人家有桑果數十株，皆聚之成積如山，如此十餘日，吹之各還其本處如常。又能含墨舒紙，著前嚼墨，一噴之，皆成筆墨滿紙，各成心義。後服酒餌丹，年四百餘歲，更少容。後入大治山中仙去也。

太陽女者，姓朱名翼。敷演五行之道，加思增益，致為奧妙行用，其道甚驗甚速。年二百八十歲，色如桃花，口如含丹，肌膚充澤，眉鬢如畫，有如十七八者也。奉事絕洞子。丹成以賜之，亦得仙昇天也。

班孟

黃盧子

墨子

孫博者，河東人也。有清才，能屬文，著書百許篇，誦經數十萬言。晚乃學道，治墨子之術，能使草木金石皆為火，光暉映數十裡。亦能使身中成炎，口中吐火，指大樹生草即焦枯，若更指之，則複仍舊。亦能全軍之眾，各成一叢火；又有藏人亡奴在軍中者，自捕之不得，因就請，博語奴主曰：“吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但諦伺捉取之。”因而，博以一赤丸擲於軍中，斯須火起漲天，奴果走出而得之，博乃更以一青丸擲之火中，火勢即滅，屋舍百物，向已焦燃者，皆悉仍舊不損。博每作火，有所燒，彆人雖以水灌之，終不成滅，須博自止之，乃止耳。行火水中，不但己身不沾，乃能兼使從者數百人皆不沾。又能將人於水上，敷席而坐，飲食作樂，使世人舞於其上，不冇不濡，整天儘歡。其疾病者，就博自治，亦無所雲，為博直指之，言愈即愈。又山間石壁及地上盤石，博便入此中，初尚見背及兩耳出石間，很久都冇。又能吞刀劍數十枚，乃從壁中出入，如有孔穴也。又能引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改，須博指之，刀複仍舊。後入林慮山中，合神丹而仙矣。