第6章[第1頁/共4頁]

天師張道陵，字輔漢，沛國豐縣人也。本太學墨客，博采五經。晚乃歎曰：“此無益於年命。”遂學長生之道，得黃帝九鼎丹經，修煉於繁陽山，丹成服之，能坐在立亡，垂垂複少。後於萬山石室中，得隱書秘文及製命山嶽眾神之術，行之有驗。

茅君

茅君者，名盈字叔申，鹹陽人也。高祖父濛，字初成，學道於華山，丹成，乘赤龍而昇天，即秦始皇時也，有兒歌曰：“神仙得者茅初成，駕龍上天升太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。”其事載史紀詳矣。秦始王方求神仙長生之道，聞謊言，覺得己姓合適謠讖，當得昇天，遂詔改臘為嘉平，節以應之，望祀蓬萊，使徐福將童男童女，入海求神仙之藥。

初天師值中國狼籍，在位者多危，退耕於餘杭。又漢政陵遲，賦斂無度，難以自安，雖聚徒傳授，而文道凋喪，不敷以拯危佐世。陵年五十方退身修道，十年之間已成道矣。聞蜀民樸實可教養，且多石山，乃將弟子入蜀，於鶴鳴山隱居。既遇老君，遂於隱居之所備藥物，依法修煉，三年丹成，未敢服餌。謂弟子曰：“神丹已成，若服之，當沖天為真人，然未有大功於世，須為國度除害興利，以濟民庶，然後服丹即輕舉，臣事三境，庶無愧焉。”老君尋遣清和玉女，教以吐納清和之法，修行千日，能內見五藏，外集外神，乃行三步九跡，交乾履鬥，隨罡所指，以攝精邪，戰六天妖怪，奪二十四治，改成福庭，名之化宇，降其帥為陰官。先時蜀中妖怪數萬，白天為市，擅行疫癘，生民久罹其害，自六天大魔推伏以後，陵斥其鬼眾，散處西北不毛之地，與之為誓曰：“人主於晝，鬼行於夜，陰陽彆離，各有司存，違者正一有法，必加誅戮。”因而幽冥異域，人鬼殊途。今西蜀青城山，有鬼市並天師誓鬼碑石六合石，日月存焉。

後二弟年衰，各七八十歲，棄官委家，過江尋兄，君使服四扇散，卻老還嬰，於山下洞中修煉四十餘年，亦得成真。太上老君命五帝使者持節，以白玉版黃金刻書，加九錫之命，拜君為太元真人東嶽上卿司命真君，主吳越存亡之藉，方卻昇天，或治下於潛山。又使使者以紫素策文，拜固為定錄君，衷為保命君，皆例上真，故號三茅君焉。其九錫文紫素策文多不具載，自有彆傳厥後。每十仲春二日、三月十八日，三君各乘一白鶴，集於峰頂也。

馬鳴生者，齊國臨淄人也，賦性和，字君賢。少為縣吏，因逐捕而為賊所傷，當時暫死，得羽士神藥救之，遂活，便棄職隨師。初但欲求受治瘡病耳，知其有長生之道，遂久事之，隨師負笈。西之女幾山，北到玄丘山，南湊瀘江，周遊天下，發憤備嘗。乃受太清神丹經三卷，歸，入山合藥，服之，不樂昇天，但服半劑，為地仙矣。常居地點不過三年，輒便易處，人或不知其是神仙也。架屋舍，畜主子，乘車馬，與俗人無異。如此展轉悠九州五百餘年，人多識之，怪其不老。後乃修大丹，白日昇天而去也。

時君之弟名固字季偉，次弟名衷字思和，仕漢位至二千石，將之官，鄉裡親朋會送者數百人，支屬榮晏時，茅君亦在坐，乃曰：“吾雖不作二千石，亦當有神靈之職，克三月十八日之官，頗能見送乎？”在坐中眾賓皆相然曰：“此君得道當出，眾皆複來送也。”君曰：“若見顧者，誠荷君之厚意也，但空來，勿有損費，吾當自有供應。”至期日，君門前數頃之地忽自平治，無複寸草，忽見有青縑帳幄，下敷數重白氈，容數千人，遠近皆神異之。翕然相語，來者塞道，數倍於前送弟之時也。來賓既集，君談笑款接，一如常禮。不見教唆之人，但見金盤玉杯，自到人前，奇殽異果，不成名字，美酒珍饌，來賓皆不能識也。妓樂絲竹，聲動六合，隨食隨益，大家醉飽。明日迎官來至，文官則朱衣紫帶，數百人，武官則甲兵旗號，器仗耀日，千餘人。茅君乃與父母宗親告彆，乃登羽蓋車而去，麾幢幡葢，旌節旄鉞，如帝王也，驂駕龍虎麒麟白鶴獅子，奇獸異禽，不成名識，飛鳥數萬，翔覆其上，流雲彩霞，霏霏統其擺佈。去家十餘裡，俄然不見，觀者莫不感喟。