第9章[第4頁/共5頁]

後有人見慈，便斷其頭以獻曹公，公大喜，及至視之，乃一束茅耳。有從荊州來者，見慈在荊州，荊州牧劉表覺得惑眾，複欲殺慈，慈竟已知，表出耀兵，乃欲見其道術，乃徐去詣表，說‘有薄禮願以餉軍’。表曰：“道人單僑，吾甲士眾，非道人所能餉也。”慈重道之，表令人取之。有酒一器，脯一束，而十餘人共舁之不起，慈乃自取之，以一刀削脯投地，請百人運酒及脯，以賜兵士，人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味，凡萬餘人皆周足，而器中酒仍舊，脯亦不減。座中又有來賓數十人，皆得酣醉。表乃大驚，無複害慈之意。

曹公聞而召之，閉一室中，令人守視，斷其穀食，日與二升水，期年乃出之，色彩仍舊。曹公曰：“吾自謂天下無不食之人。”曹公乃欲從學道。慈曰：“學道當得清淨有為，非尊者所宜。”曹公怒，乃行刺之，慈已知之，叫化骸骨，曹公曰：“何忽去耳？”慈曰：“公欲殺慈，慈故求去耳。”曹公曰：“無有此意，君欲高貴其誌者，亦不久留也。”乃為設酒。慈曰：“今當遠適，願乞分杯喝酒。”公曰：“善。”是時天寒，溫酒尚未熱，慈解劍以攪酒，斯須劍都儘，如人磨墨狀。初，曹公聞慈求分杯喝酒，謂慈當使公先飲，以餘與慈耳，而慈拔簪以畫杯酒，酒即間斷，分為兩向。慈即飲其半，送半與公，公不喜之，未即為飲，慈乞自飲之，飲畢，以杯擲屋棟，杯懸著棟擺盪，似飛鳥之俯仰，若欲落而不落，一座莫不諦視視杯。既罷了失慈矣，尋問之，慈已還所住處。曹公遂益欲殺慈。乃勅表裡收捕慈，慈走群羊中，追者視慈入群羊中，而奄忽失之，疑其化為羊也，然不能彆離之。捕吏乃語羊曰：“人主張欲得見先生，暫還無苦。”因而群羊中有一大者，跪而言。吏乃相謂曰：“此跪羊慈也。”複欲擒之，羊無大小悉長跪，追者亦不知慈地點，乃止。

葛玄，字孝先，丹陽人也。生而秀穎，性識賢明，經傳子史，無不該覽。年十餘，俱失父母，忽歎曰：“天下有常不死之道，何不學焉！”因避難名山，參訪異人，服餌芝術，從神仙左慈，受九丹金液仙經，玄勤奉齋科，感老君與太極真人，降於露台山，授《玄靈寶》等經三十六卷。久之，太上又與三真人項負圖光、乘八景玉輿、寶蓋幡幢旌節，煥耀空中，從官千萬。命侍經仙郎王思真披九光玉韞，出洞元大洞等經三十六卷，及上清齋二法，一，絕群獨宴，靜炁遺形，冥心之齋也；二，清壇肅侶，依太真之儀，先撥九祖，次及家門，後謝己身也。靈寶齋六法：一金籙，調和陰陽，寶鎮鼎祚；二玉籙，保佑後妃公侯貴族；三黃籙，卿相牧伯撥度九祖罪原；四明真，超度先人，解諸冤對；五三元，自謝犯戒之罪；六八節，謝七祖及己身，請福賠罪也。及洞神太一塗炭等齋升戒法等件，悉遵太上之命。修煉發憤不怠，尤善於治病收劾鬼怪之術，能分形竄改。吳大帝要與相見，欲加榮位，玄不枉，求去不得，待以客禮。一日，語弟子張恭言：“吾為世主所逼留，不遑作太樂，今當以八月十三日中時去矣。”至期，玄衣冠入室，臥而斷氣，色彩穩定。弟子燒香守之，三日三夜，半夜忽大風起，髮屋折木，聲響如雷，燭滅很久。風靜燃燭，失玄地點，但見委衣床上，帶無解者。明旦問鄰居，鄰居言：“了無大風。”風靜在一宅內，籬落樹木並敗折也。