第七十章 醉眼看世界 夢裡走人生[第2頁/共3頁]

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“隻是普通人不曉得，這類對外界環境壓力的感受源於本身對本身的**的愛戀與眷顧。你擔憂本身的**刻苦受辱，就從人餬口的最根基要素衣食住行提及吧，如果不與其彆人做比較，我們每小我吃的食品、穿的衣服、住的屋子、坐的車子，但求合用，不必華麗，冇有比較就冇有煩惱。有了比較煩惱頓生。因為你總能找到一個或者一些人比你吃得好穿得好住得好坐得好。你拿本身與彆人比較的時候常常就感覺彆人正拿著你與彆人做著比較呢。你巴望賞識的目光歌頌的笑聲，驚駭嬉笑與嘲弄。在這類巴望與驚駭中你戰戰兢兢，謹慎翼翼，如履薄冰。你老是在乎彆人如何說。

張寅說：“快說說，如何才氣讓我摸到你，我想抱抱你。”月倩女人拉了拉張寅的手，“咯咯”一笑，說：“我的傻哥哥，你已經摸到我啦，因為你早已來到夢中，你早已醉了，你醉得是那樣敬愛，夢得那樣甜美。在醉裡，你把本身**的莊嚴撕得粉碎，以是你能從**的捆綁中擺脫出來，把本身的**丟棄在一旁，大搖大擺地行走在六合之間，瀟蕭灑灑走一回。在夢裡，血肉之軀倦怠地安息了，你趁機逃脫他的轄製，你四周飄遊，縱橫千裡一刹時，你成了你的主宰，再不受**的拖累，也不消顧念**的感受，做一個完整自在的你。”

77、論醉與夢

“自我認識太強常常表示在人的兩個極度。一是你驚駭彆人的重視，擔憂遭人指指導點。因而你不吝違背本身的誌願去隨波逐流，人雲亦雲。亦步亦趨。看到大師都在笑，你就跟著大師一起笑，固然你感覺實在一點也不好笑，乃至你底子就冇搞清楚大師為甚麼要笑。瞥見大師都在哭你也從速跟著抹眼淚，實在你內心一點打動也冇有。另一個極度就是你但願引發彆人的重視。因而你把本身搞得很另類，凡是大眾的你都反其道而行之，雋譽其曰有本性。彆人讚也好罵也罷，你都把頭一甩：‘走本身的路，讓他們去說吧！’”

張寅一邊喝著北方燒酒，一邊聆聽酒使月倩女人的娓娓講授，他自言自語地說：“醉的感受真好呀。”月色昏黃，美人昏黃，統統都在昏黃中。他定睛看著麵前這位酷似小芳的酒使美女月倩女人，不由心旌搖擺，恍恍忽惚站起家來，伸開雙臂想抱住她，成果又是度量了一團氛圍。美人倩影猶在，隻是有虛形而無實體。月倩女人笑笑說：“象你這個模樣，又如何能夠觸摸到我呢？”張寅焦心腸問：“那麼，我如何才氣夠摸獲得你呢？”月倩女人仍笑笑：“你呀，就是不長記性，我剛纔不是說了嗎？”張寅說：“費事你說得再淺近一些，好讓我能一下子明白過來這到底是如何一回事。”月倩女人又笑笑，說：“好吧，你聽著。我剛纔不是說了嗎，人之以是痛苦，是因為太在乎本身的感受，也就是說，自我認識太強了，經常思惟著本身在四周環境中的位置，經常感受著來自外界環境的壓力，在這類