第129章 太史公自序[第2頁/共9頁]

維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，各成法度；唐堯退位，虞舜不台；厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀第一。

正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉；好薦人，稱父老，壯有溉。作汲鄭傳記第六十。

敢犯色彩以達主義，不顧其身，為國度樹長畫。作袁盎朝錯傳記第四十一。

北討彊胡，南誅勁越，撻伐夷蠻，武功爰列。作建元以來侯者年表第八。

孔氏述文，弟子興業，鹹為徒弟，崇仁厲義。作仲尼弟子傳記第七。

天下患衡秦毋饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪彊。作蘇秦傳記第九。

攻城野戰，獲功歸報，噲、商有力焉，非獨催促，又與之脫難。作樊酈傳記第三十五。

自司馬氏去周適晉，分離，或在衛，或在趙，或在秦。其在衛者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵厥後也。在秦者名錯，與張儀爭辯，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因此守之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁改名曰夏陽。靳與武安君阬趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬於殷。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生無澤，無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談為太史公。

能忍詬於魏齊，而信威於彊秦，推賢讓位，二子有之。作範睢蔡澤傳記第十九。

太史公曰：“唯唯，否否，不然。餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作易八卦。堯舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，墨客歌之。春秋采善貶惡，推三代之德，襃周室，非獨刺譏罷了也。’漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，換衣色，受命於穆清，澤流罔極，外洋殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不成勝道。臣下百官力誦聖德，猶不能宣儘其意。且士賢達而不消，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。且餘嘗掌其官，廢明聖大德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。餘所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。”

能摧剛作柔，卒為列臣；欒公不劫於埶而倍死。作季布欒布傳記第四十。

武王克紂，天下未協而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以寧東土。燕噲之禪，乃成禍亂。嘉甘棠之詩，作燕世家第四。

子虛之事，大人賦說，靡麗多誇，然其指風諫，歸於有為。作司馬相如傳記第五十七。

卒三歲而遷為太史令，史記石室金匱之書。五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。

太伯避曆，江蠻是適；文武攸興，古公王跡。闔廬弑僚，賓服荊楚；夫差克齊，子胥鴟夷；信嚭親越，吳國既滅。嘉伯之讓，作吳世家第一。

自三代以來，匈奴常為中國患害；欲知彊弱之時，設備征討，作匈奴傳記第五十。

維三代之禮，所損益各殊務，然要以近脾氣，通霸道，故禮因人質為之節文，略協古今之變。作禮書第一。

結實楚親，使諸侯之士斐然爭入事秦。作呂不韋傳記第二十五。

維契作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得說，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。作殷本紀第三。